泰國南藏佛陀語錄．第一卷．第六．安忍品

danielchung

一○九、忍，是最好的苦行（勤苦修行）。

註：佛在戒律上說，忍辱就是忍耐，是最好的苦行。苦行，就是勤苦做去，可以滅掉煩惱。這苦行和外道的苦行不同，外道的苦行，是用種種方法，使自己痛苦吃苦，不是勤苦做去。

一一○、安忍，能止人的迫促擾亂。

註：安忍，是在制止迫促的念頭和擾亂的做事，又會制止說壞話、想壞事，因為迫促急亂的做事和說話，一定會做錯說錯。又忿怒會使人迫促，不詳細想、沒有理智、不忍耐，如果有安忍的念頭，就會制止迫促擾亂的做事。

一一一、安忍，帶來利益安樂。

註：安忍，是像上面所說的好處，所以，會帶來好多利益和幸福，送給這個會安忍的人和別人。因為安忍，決不會帶來心頭的焦熱、不會做錯事、亦不會使別人痛苦，所以，安忍是一件美好的事，是「在家人」的法、是國王及政治家的法、亦是 一個有智識者的法、是「出家人」的行和力。從開始做人到完結，安忍是最重要 的。

一一二、安忍，是一個智人的莊嚴。

註：安忍，是美好的法，會使一個人的做事、說話，美滿、好看起來，比絲綢的衣服、金銀寶玉更美滿、好看。一個衣服美麗但是品行壞的人，就像一個美麗的棺木裝上一個死屍一樣。所以一個有智識學問的人，要有安忍做他的莊嚴（裝飾打扮）；如果一個智人，不會安忍，亦就不是有智的人了。

一一三、安忍，是精勤的人的苦行。

註：安忍一共有三種，一種是受到別人所罵、所批評的。一種是艱難刻苦的工作。一種是病的安忍。這裡的意思是說，精勤修行的人，如果會安忍，已經就是在修苦行了。

一一四、安忍，是修行人的力。

註：修行的人，無論是什麼宗教，都要安忍；不會忍耐，就沒有力量去修行。所以才 說，安忍是修行人的力量。沒有這力量，就不會修行的。

一一五、婆羅門沙門，有安忍在做他的力量。

註：婆羅門來皈依佛教出家的，叫做婆羅門沙門。婆羅門，雖然是印度高級人物，但是來皈依佛教出家的，亦要同樣的持戒修行，亦要安忍，亦要用安忍做他的力量。

一一六、會安忍的人，一定得到（別人的）悅愛。

註：人責罵我，我會安忍聽他責罵，就會被稱讚是一個寬心寧靜的人；我會不責罵別人，就會被稱讚是一個好人；我會忍耐刻苦做事，就會被稱讚是一個勤人；我能忍耐病的痛苦，就會被稱讚做一個能忍的人。會忍耐的人，是人人悅愛稱讚的。

ivanivanltw

多謝師兄分享

天神將軍

哩排睇師兄D文睇到癲……其實除咗和尚之外，凡夫俗子好難做到佛家嘅要求…………多謝師兄分享

chau99

謝謝分享

KlKl@FB

多謝分享