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泰國南藏佛陀語錄.第一卷.第五.忿怒品

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發表於 4-11-2014 16:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
八○、氣惱,是不好的。

註:氣惱,就是忿怒、瞋恚。人人都因為不合意、討厭而氣惱。氣惱使心頭骯髒、心頭鬱恨;心一氣惱,就要生出愚癡的念頭,看不見正理正義;心如火燒、臉面變色。不好的事,都是從氣惱而來,例如:相罵、相打、以至相殺,甚至戰爭,亦因雙方氣惱而起,所以,氣惱是不好的。

八一、氣惱,是人世間銷蝕武器的銹。

註:鐵有鐵銹,鐵銹銷蝕鐵,無論是刀斧,如果不保護,一定要生銹。銹便銷蝕鐵,一直到鐵無所用處,變成廢鐵。氣惱亦是這樣,一個人氣惱,這氣惱便銷蝕他的性命:小氣惱小蝕,大氣惱大蝕,氣惱愈大,銷蝕亦就愈大。每個人應該保護心情,不要氣惱,同保護刀斧,不要生銹一樣。

八二、氣惱,造成滅亡。

註:氣惱只有壞處,不會有好處;只造成自己的滅亡,或者他人的滅亡。因為一氣惱,心便怨恨、愚昧、不安,有的還打自己的父母;有時兩個國家的戰爭,往往是因為國王氣惱,變成殺死成千成萬的人命,真是一個大滅亡。

八三、氣惱,使心驕慢。

註:人,普通是愉快的、不憂鬱,像水一樣的安靜,但是一氣惱,心裡就抑鬱混亂。那個不氣惱的人,他的心情是平定的;心一平定,說話亦平定,做事亦平定和祥。所以,一個人應該不要氣惱。

八四、一般人,如果被氣惱覆蓋著,他便被黑暗覆蓋著。

註:黑暗,是遮蓋住一切好壞事物。在黑暗裡面,看不到什麼,不知道那一樣是好、是壞;可以走、不可以走。人如果被氣惱覆蓋著,亦就如在黑暗裡一樣,看不到事物、看不到該做不該做、看不到好壞,接著就會做出好多壞事。氣惱真是一條滅亡的路。

八五、氣惱,會從小到大,是因為不忍耐。

註:氣惱開始,都是小小氣惱,可是不忍耐,就變成大大的氣惱。從氣惱做出來的事,都是壞事;說出來的話,都是壞話;想出來的念頭,都是壞念頭。氣惱的快緩,要看是什麼緣故,如火燒一樣碰到容易燒的就燒得快,難燒的就燒得緩。

八六、氣惱,是愚痴人的心情。

註:愚痴無智的人,不會知道好壞,只是做一個放任心情的人,常常找事情來氣惱。日裡夜裡、自早至晚,都隨時可以氣惱;可以氣惱自己、氣惱別人;天下雨或雨停,他亦氣惱;早起還沒有洗臉,便先氣惱。這氣惱的心情,應該丟掉,因為是愚痴無智的人,才會是這樣的氣惱。

八七、忿恨的生起,是因為氣惱。

註:忿恨是大大的氣惱,和想報復;一時不能報復,就記在心裡,預備將來報復。忿 恨會生起來的原因,是因為氣惱,所以,如果不丟掉氣惱,就會緩緩長大起來,變成忿恨。

八八、沒有什麼東西,同忿恨那樣的執持更甚。

註:這裡的執持,同貓兒的預捕捉老鼠、虎的預捕捉獸類一樣的想念、預備著。人有了忿恨、想要報復的念頭,亦一樣的,日日時時想念著、執持要報復的念頭,機會到了,就馬上報復,殺害他了。

八九、沒有什麼錯誤,比忿恨更甚。

註:忿恨,想殺害別人的念頭,是最大的罪惡錯誤;未殺害或已殺害後,都同猛火焚燒心頭一樣。殺害別人,是有罪的,從這一生到下一生,都要受罪。所以,是一件最大的錯誤。

九○、能夠破掉氣惱,是最好的。

註:要破掉什麼東西,可以用刀、用武器,可是要破掉氣惱,那就要用智慧。亦就是用智慧去看見到不氣惱的好處;用謙和、忍耐去禁住了氣惱,這樣就叫做破掉氣惱。氣惱一沒有,身體精神,亦就快樂了。

九一、破掉氣惱,就不會悲傷。

註:氣惱會使心頭熱迫,悲傷痛苦,能破掉氣惱,自然沒有悲傷。氣惱不容易破掉,同火一樣,如果在大燃燒,很不容易滅掉;應該趕快滅掉火源,才容易滅。所以 一有氣惱,心裡應該細細審查,想到氣惱的壞處害處,又想到沒有氣惱的好處益 處,一直到氣惱滅去,就不會有悲傷了。

九二、給氣惱蓋住著的人,一定捨棄善事。

註:給氣惱蓋住著的人,就是在生氣忿怒的人,心裡正在昏亂,看不見道理正義,便會捨棄善事。平常不說粗話的人,這時便說出來;不罵人的,亦罵出來;不會殺害人的,亦會殺害人。把一切善事,都丟掉光了。

九三、常常氣惱的人,皮膚臉色一定暗黑。

註:各人的念頭不一樣,有的容易生氣發怒;常常氣惱的人,皮膚臉色亦跟著暗黑,沒有光彩,一看就知道是壞脾氣的人,是正在氣惱的人。氣惱發現在他的臉色,在他的皮膚上面。

九四、常常氣惱的人,一定很苦。

註:常常氣惱的人,真是容易氣惱;在白天裡,可以氣惱很多次,夜裡亦可以氣惱; 對別人,對動物禽獸,亦可以氣惱,對自己亦氣惱,甚且亦可以代別人氣惱。日裡夜裡對什麼事、對什麼人,都氣惱。所以日裡夜裡,心裡都很痛苦。

九五、常常氣惱的人,雖然已經得到利益了,但是卻拿去做沒有利益的事。

註:常常氣惱的人,往往認為自己是對的,做事不認真,半途而廢;無論是讀書、做 事,一發怒生氣,便丟掉書冊不讀、丟掉事不做。所以,明明是已經得利益了,倒是做出沒有利益的事來。

九六、被氣惱覆蓋著的人,一定破財。

註:被氣惱覆蓋著的人,一定是依照氣惱說話、做事,說不應該說的話、做不應該做 的事。這樣的氣惱而說話、氣惱而做事,一定說錯話、做錯事,一定犯罪破財。有時自己毀壞自己的財物,有時去毀壞別人的財物,結果被罰,亦是破財。

九七、沈醉在氣惱裡的人,一定沒有名譽地位。

註:給氣惱弄得沈醉的人,一定粗心大意、沒有智慧、不知恥辱;一定說壞話、做壞事;一定給別人看不起,就連他自己的親戚朋友,亦看不起,甚至他自己的子孫,亦看不起他。

九八、常常氣惱的人,就是親戚,亦一定避開他。

註:親戚、朋友,所以很親密,是因為有血緣和相知的關係,能互相了解。但是如果他是一個很容易氣惱的人,親友亦不敢和他接近,一定設法去避開他。因為他常常氣惱、常常疑人,所以大家都不敢和他談話、來往。

九九、正在氣惱的人,不懂得利益。

註:人在平時,是懂得利益和沒有利益的,但一生氣忿怒,就不清楚利益和沒有利益了,因為已經失去理智。利益,不單是自己目前的利益,有時是連別人的利益、國家的利益、和後一生的利益,都在裡面。

一○○、正在氣惱的人,看不見道德。

註:這理由就同前句一樣,正在生氣忿怒的人,看不見道德,因為忿怒蓋住他的理智,看不見合理或不合理的事,亦看不見什麼公平或不公平的事。

一○一、正在氣惱的人,要做出破壞的事,這事本來是難做的,但他卻容易做出來。

註:人一生氣發怒,就要做出破壞傷害別人的事來。這些事,本來是不容易下手去做,但在生氣發怒的時候,卻很容易做出來:他可以打罵他的爸爸、媽媽;打罵兒子、親戚、朋友,這是平時都很難做出來的,但是一生氣惱,就容易做出來的。

一○二、人氣惱過後,不氣惱了,亦就像給火焦傷一樣的痛苦。

註:人在生氣發怒時,不出力壓住,就會越氣越大,同火燒一樣。雖然氣惱過後,就會想到剛才做錯說錯,心裡非常痛苦,像給火焦肌肉一樣的痛苦。

一○三、給氣惱蓋住著的人,得不到一塊小小的依靠。

註:被水淹的人,可以跑到地較高的地方避水,但是給氣惱蓋住的人,他的心就好像給水淹滿一樣,不能依靠,亦不能依靠別人,就是要拿佛法來做依靠,亦不能。因為氣惱蓋住著,看不見佛法了。

一○四、正在氣惱的人,會殺掉他的母親。

註:父親母親,對兒子有大恩德。法律規定,兒子不能控訴父母;佛法說殺父母的人,是大逆罪,這樣的人,這一生不能證果,死後不得生天。但是一個正在大氣惱 的人,看不見父母的大恩,有的怒罵、有的毆打、有的甚至敢殺掉他的父母的。

一○五、生氣發怒的人,是敗亡的人。

註:敗亡是因為氣惱而生的,所以氣惱的人,是敗亡的人。這種人,沒有慈悲的念頭,亦沒有智慧;財產一定散失,親友亦一定散失,名譽地位亦一定散失。氣惱的人,是這樣散失敗亡的。

一○六、用力制心,破掉氣怒。

註:人一氣惱,如果不制止,就要擴大起來,變做大事。制心不要氣惱的法子,就是想到氣惱的種種不好,例如:「不忍小忿,則亂大謀。」「不要拿冰片去換鹽片。」「認輸是佛,認勝是魔。」「對狂人不要認真,對醉人不要勸告。」要做一個心平氣和的人,要用力制心,不生氣惱。

一○七、用智慧去破掉氣惱。

註:氣惱是因為討厭和不如意而生起的,凡事如果不如所希望,人人都會氣惱;氣惱一大,變成仇恨,惹出大事來。氣惱像火燒一樣,燒完了,火就熄了,但是最好要先破掉,不要使火惹出事來。

一○八、不要使氣惱的威力,來管制自己。

註:威力的力,是最大的,一個人給威力管制著,就一定要服從他的命令,像奴僕一樣的。氣惱的人,亦就像給威力管制一樣:氣惱叫他罵人、叫他殺人,他就罵人殺人。等到氣惱完了,做出來的壞事,是他自己負責,氣惱是不會負責的。

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發表於 4-11-2014 18:11 | 顯示全部樓層
多多修行 要學習到在憤怒的情況下心境依然平靜是很困難的 加油啊!
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發表於 18-11-2014 17:09 來自手機 | 顯示全部樓層
謝謝分享~受教受教!!
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發表於 22-11-2014 12:19 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享
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