泰國南藏佛陀語錄．第一卷．第五．忿怒品

danielchung

八○、氣惱，是不好的。

註：氣惱，就是忿怒、瞋恚。人人都因為不合意、討厭而氣惱。氣惱使心頭骯髒、心頭鬱恨；心一氣惱，就要生出愚癡的念頭，看不見正理正義；心如火燒、臉面變色。不好的事，都是從氣惱而來，例如：相罵、相打、以至相殺，甚至戰爭，亦因雙方氣惱而起，所以，氣惱是不好的。

八一、氣惱，是人世間銷蝕武器的銹。

註：鐵有鐵銹，鐵銹銷蝕鐵，無論是刀斧，如果不保護，一定要生銹。銹便銷蝕鐵，一直到鐵無所用處，變成廢鐵。氣惱亦是這樣，一個人氣惱，這氣惱便銷蝕他的性命：小氣惱小蝕，大氣惱大蝕，氣惱愈大，銷蝕亦就愈大。每個人應該保護心情，不要氣惱，同保護刀斧，不要生銹一樣。

八二、氣惱，造成滅亡。

註：氣惱只有壞處，不會有好處；只造成自己的滅亡，或者他人的滅亡。因為一氣惱，心便怨恨、愚昧、不安，有的還打自己的父母；有時兩個國家的戰爭，往往是因為國王氣惱，變成殺死成千成萬的人命，真是一個大滅亡。

八三、氣惱，使心驕慢。

註：人，普通是愉快的、不憂鬱，像水一樣的安靜，但是一氣惱，心裡就抑鬱混亂。那個不氣惱的人，他的心情是平定的；心一平定，說話亦平定，做事亦平定和祥。所以，一個人應該不要氣惱。

八四、一般人，如果被氣惱覆蓋著，他便被黑暗覆蓋著。

註：黑暗，是遮蓋住一切好壞事物。在黑暗裡面，看不到什麼，不知道那一樣是好、是壞；可以走、不可以走。人如果被氣惱覆蓋著，亦就如在黑暗裡一樣，看不到事物、看不到該做不該做、看不到好壞，接著就會做出好多壞事。氣惱真是一條滅亡的路。

八五、氣惱，會從小到大，是因為不忍耐。

註：氣惱開始，都是小小氣惱，可是不忍耐，就變成大大的氣惱。從氣惱做出來的事，都是壞事；說出來的話，都是壞話；想出來的念頭，都是壞念頭。氣惱的快緩，要看是什麼緣故，如火燒一樣碰到容易燒的就燒得快，難燒的就燒得緩。

八六、氣惱，是愚痴人的心情。

註：愚痴無智的人，不會知道好壞，只是做一個放任心情的人，常常找事情來氣惱。日裡夜裡、自早至晚，都隨時可以氣惱；可以氣惱自己、氣惱別人；天下雨或雨停，他亦氣惱；早起還沒有洗臉，便先氣惱。這氣惱的心情，應該丟掉，因為是愚痴無智的人，才會是這樣的氣惱。

八七、忿恨的生起，是因為氣惱。

註：忿恨是大大的氣惱，和想報復；一時不能報復，就記在心裡，預備將來報復。忿 恨會生起來的原因，是因為氣惱，所以，如果不丟掉氣惱，就會緩緩長大起來，變成忿恨。

八八、沒有什麼東西，同忿恨那樣的執持更甚。

註：這裡的執持，同貓兒的預捕捉老鼠、虎的預捕捉獸類一樣的想念、預備著。人有了忿恨、想要報復的念頭，亦一樣的，日日時時想念著、執持要報復的念頭，機會到了，就馬上報復，殺害他了。

八九、沒有什麼錯誤，比忿恨更甚。

註：忿恨，想殺害別人的念頭，是最大的罪惡錯誤；未殺害或已殺害後，都同猛火焚燒心頭一樣。殺害別人，是有罪的，從這一生到下一生，都要受罪。所以，是一件最大的錯誤。

九○、能夠破掉氣惱，是最好的。

註：要破掉什麼東西，可以用刀、用武器，可是要破掉氣惱，那就要用智慧。亦就是用智慧去看見到不氣惱的好處；用謙和、忍耐去禁住了氣惱，這樣就叫做破掉氣惱。氣惱一沒有，身體精神，亦就快樂了。

九一、破掉氣惱，就不會悲傷。

註：氣惱會使心頭熱迫，悲傷痛苦，能破掉氣惱，自然沒有悲傷。氣惱不容易破掉，同火一樣，如果在大燃燒，很不容易滅掉；應該趕快滅掉火源，才容易滅。所以 一有氣惱，心裡應該細細審查，想到氣惱的壞處害處，又想到沒有氣惱的好處益 處，一直到氣惱滅去，就不會有悲傷了。

九二、給氣惱蓋住著的人，一定捨棄善事。

註：給氣惱蓋住著的人，就是在生氣忿怒的人，心裡正在昏亂，看不見道理正義，便會捨棄善事。平常不說粗話的人，這時便說出來；不罵人的，亦罵出來；不會殺害人的，亦會殺害人。把一切善事，都丟掉光了。

九三、常常氣惱的人，皮膚臉色一定暗黑。

註：各人的念頭不一樣，有的容易生氣發怒；常常氣惱的人，皮膚臉色亦跟著暗黑，沒有光彩，一看就知道是壞脾氣的人，是正在氣惱的人。氣惱發現在他的臉色，在他的皮膚上面。

九四、常常氣惱的人，一定很苦。

註：常常氣惱的人，真是容易氣惱；在白天裡，可以氣惱很多次，夜裡亦可以氣惱； 對別人，對動物禽獸，亦可以氣惱，對自己亦氣惱，甚且亦可以代別人氣惱。日裡夜裡對什麼事、對什麼人，都氣惱。所以日裡夜裡，心裡都很痛苦。

九五、常常氣惱的人，雖然已經得到利益了，但是卻拿去做沒有利益的事。

註：常常氣惱的人，往往認為自己是對的，做事不認真，半途而廢；無論是讀書、做 事，一發怒生氣，便丟掉書冊不讀、丟掉事不做。所以，明明是已經得利益了，倒是做出沒有利益的事來。

九六、被氣惱覆蓋著的人，一定破財。

註：被氣惱覆蓋著的人，一定是依照氣惱說話、做事，說不應該說的話、做不應該做 的事。這樣的氣惱而說話、氣惱而做事，一定說錯話、做錯事，一定犯罪破財。有時自己毀壞自己的財物，有時去毀壞別人的財物，結果被罰，亦是破財。

九七、沈醉在氣惱裡的人，一定沒有名譽地位。

註：給氣惱弄得沈醉的人，一定粗心大意、沒有智慧、不知恥辱；一定說壞話、做壞事；一定給別人看不起，就連他自己的親戚朋友，亦看不起，甚至他自己的子孫，亦看不起他。

九八、常常氣惱的人，就是親戚，亦一定避開他。

註：親戚、朋友，所以很親密，是因為有血緣和相知的關係，能互相了解。但是如果他是一個很容易氣惱的人，親友亦不敢和他接近，一定設法去避開他。因為他常常氣惱、常常疑人，所以大家都不敢和他談話、來往。

九九、正在氣惱的人，不懂得利益。

註：人在平時，是懂得利益和沒有利益的，但一生氣忿怒，就不清楚利益和沒有利益了，因為已經失去理智。利益，不單是自己目前的利益，有時是連別人的利益、國家的利益、和後一生的利益，都在裡面。

一○○、正在氣惱的人，看不見道德。

註：這理由就同前句一樣，正在生氣忿怒的人，看不見道德，因為忿怒蓋住他的理智，看不見合理或不合理的事，亦看不見什麼公平或不公平的事。

一○一、正在氣惱的人，要做出破壞的事，這事本來是難做的，但他卻容易做出來。

註：人一生氣發怒，就要做出破壞傷害別人的事來。這些事，本來是不容易下手去做，但在生氣發怒的時候，卻很容易做出來：他可以打罵他的爸爸、媽媽；打罵兒子、親戚、朋友，這是平時都很難做出來的，但是一生氣惱，就容易做出來的。

一○二、人氣惱過後，不氣惱了，亦就像給火焦傷一樣的痛苦。

註：人在生氣發怒時，不出力壓住，就會越氣越大，同火燒一樣。雖然氣惱過後，就會想到剛才做錯說錯，心裡非常痛苦，像給火焦肌肉一樣的痛苦。

一○三、給氣惱蓋住著的人，得不到一塊小小的依靠。

註：被水淹的人，可以跑到地較高的地方避水，但是給氣惱蓋住的人，他的心就好像給水淹滿一樣，不能依靠，亦不能依靠別人，就是要拿佛法來做依靠，亦不能。因為氣惱蓋住著，看不見佛法了。

一○四、正在氣惱的人，會殺掉他的母親。

註：父親母親，對兒子有大恩德。法律規定，兒子不能控訴父母；佛法說殺父母的人，是大逆罪，這樣的人，這一生不能證果，死後不得生天。但是一個正在大氣惱 的人，看不見父母的大恩，有的怒罵、有的毆打、有的甚至敢殺掉他的父母的。

一○五、生氣發怒的人，是敗亡的人。

註：敗亡是因為氣惱而生的，所以氣惱的人，是敗亡的人。這種人，沒有慈悲的念頭，亦沒有智慧；財產一定散失，親友亦一定散失，名譽地位亦一定散失。氣惱的人，是這樣散失敗亡的。

一○六、用力制心，破掉氣怒。

註：人一氣惱，如果不制止，就要擴大起來，變做大事。制心不要氣惱的法子，就是想到氣惱的種種不好，例如：「不忍小忿，則亂大謀。」「不要拿冰片去換鹽片。」「認輸是佛，認勝是魔。」「對狂人不要認真，對醉人不要勸告。」要做一個心平氣和的人，要用力制心，不生氣惱。

一○七、用智慧去破掉氣惱。

註：氣惱是因為討厭和不如意而生起的，凡事如果不如所希望，人人都會氣惱；氣惱一大，變成仇恨，惹出大事來。氣惱像火燒一樣，燒完了，火就熄了，但是最好要先破掉，不要使火惹出事來。

一○八、不要使氣惱的威力，來管制自己。

註：威力的力，是最大的，一個人給威力管制著，就一定要服從他的命令，像奴僕一樣的。氣惱的人，亦就像給威力管制一樣：氣惱叫他罵人、叫他殺人，他就罵人殺人。等到氣惱完了，做出來的壞事，是他自己負責，氣惱是不會負責的。

Rajini

多多修行 要學習到在憤怒的情況下心境依然平靜是很困難的 加油啊!

cmwong114

謝謝分享~受教受教!!

ivanivanltw

多謝師兄分享