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修法不如修心

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發表於 31-10-2014 01:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
修法不如修心


人在享福的時候,就是在使用自己的福分。很多人不懂,以為我有福氣,就應該享用。其實,學佛做人要明白,我們今天的享福是前世的修為所致。你前世積福積德,這輩子才有機會享用。那麼如何來享用呢?是享用一輩子還是一陣子?有些人的福氣一陣子就享用完了。他又沒有繼續行善、做善事,想想看,這就是為什麼很多人說,暴發戶,過一陣子又沒錢了,這就是為什麼人生無常。所以人在享福的時候,永遠要知道,我們是在享用自己的福分,一旦用完了,又沒有再去行善,又沒有造新的善業,做更多的功德,那麼,等待你的就是轉業。什麼是轉業?就是說好的福分慢慢用完之後,就轉成了另外一種業,那就是惡業。
大家知道,惡業在人生之中無時不在。我們今天出去把車撞了,今天家裡某樣重要東西突然壞了,孩子讀書不好,上不了好學校,夫妻吵架,等等,實際上都是惡業所為。當一個人在享受福報的時候,已經孕育著很多的災禍。福分用完了,災禍就隨之而至。一個人在享用自己福分的時候,要邊修行、邊吃苦、多造善業、多做功德。否則,等待你的是另外一個業障的到來,那就是災禍。和大家講,吃苦時是在轉心,把心慢慢地轉變。人只有在苦的時候,才會想到求菩薩,才會想到把心來轉變,不要去貪圖很多的物質享受,“ 我現在這麼苦,就好好修心吧。”
很多人不明白,吃苦是為了什麼,還要去找很多人問。實際上問問自己就行,人為什麼會吃苦,全是因為你所造成的業。佛法講,要知來世果,今生作者是,要知前世因,今生受者是。我們今天所受的所有的苦,實際上都是自己造成的。吃苦也是在消業。所以要學會把生活中一切的苦轉化為一切的樂。吃苦是一種轉業的運作,只有吃苦之後,才會體會到快樂,只有吃苦,才能夠化解一切的難,只有吃苦,才能夠消除孽障。所以,當有孽障的時候,當吃苦的時候,最好的辦法就是以苦為樂。為什麼苦可以變為樂呢?這就是個境界問題。給大家舉個例子,要去做某件事情明明會很辛苦,但是如果做得很開心,就叫以苦為樂。為了孩子,無數父母付出艱辛和勞動,但是父母在付出的時候並不感覺到苦,而是很開心。因為母親為了孩子的前途,什麼都願意付出。苦是樂的知音,不吃苦,就不會知道快樂。
接著給大家講修心、修法、修學。有一句話叫修法不如修心。今天的法是什麼呢?就是這個世界叫法界。家裡倒霉了,今天我想賺大錢,明天我想考上好的大學,後天我想做高官,等等,都是修的法,因為想做官、想發財,才去唸經,這都叫修法。在人間(即法界)一切都是虛幻的,要藉假修真,真正有修為的人是修法不如修心。所以說要隨緣。世界上所有的事情都是由人的本性和良心發出來的,都是心裡想到了,才會出現這個法。舉個例子,今天想去買某樣東西了,因為心裡想到沒有這樣東西了。今天想學佛了,因為我想好好做人。任何的法門,我們在人間所有的事情都是由心造成的。再給大家舉個例子,“ 有一個人看見一個廣告說,某東西有多麼多麼便宜,他的心一直記掛在那上面,不管多遠,都要趕過去,等到了那里後,營業員告訴他,那張廣告是上週的,已經過期了。他的心一下子就放下來了” 。所有的著急、困難和麻煩,你認為正常的事情,都是由你的心發出來的。這件事情可以讓你的心吊起來,也可以讓你的心放下來。
再比如,有一位懂點風水的人到你家裡來,告訴你這個地方非常不好。但是這個風水師不是太正宗,不是很懂的,或者是道聽途說的。等他走了後,你的心就開始動了,心想我倒霉原來是這個原因啊。你就會天天不開心,這個法就是由你的心造成的。所以,萬法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我們所說的法界是指這個世界上所有的事情。在法界上的一萬個法都是唯心造的。很多人願意看風水,對於學佛的人來說,看風水還不如念經。只有念經才能夠改變你自己。所以,心即是法,法即是心。
實際上我們的心能夠控制整個人類,能夠控制自己所擁有的一切。心正了,法就是正的。心不正,法就不正。今天嘴巴經常講人家不好的人,他 的心已經不正了,所以他講人家、罵人家,他的這個法就是不正。為什麼?因為心就是法。今天住的是兩房一廳,覺得很滿意,不用再看別的房子了,這個法就是圍繞著心在做。如果看見一個房子特小,不滿意,心就是不滿意了,會覺得世間所有房子都比自己家裡的好,就會覺得不開心,這就是心是法。為什麼說法即是心呢?因為法是由你的心來製造的。今天你看見的外環境就是你的心。如果你今天看見的外面的環境特別舒服,你的心就會舒服。如果你看見一個人很討厭,你的心就會不舒服,煩惱就生出來了。當你看見的外環境是舒服的、美妙的,猶如去參觀一個海邊城市,看見一望無際的海,你的心胸一下子就開闊起來。那個時候,你的心也會開闊起來,這就叫法即是心。
我們學佛的人要正信,而學法的人才會修出各種花樣來。很多人學佛後心淨、專一,而學法的人則會關注法力,大家想想,只學法不學佛能夠修好嗎?只學法的人,念頭會永遠離開有著正信、正念的清淨心。所以修法不如修心。用白話講,就是說如果你想改變這個世界、想改變你的命運,你不如修心啊。當運程不好的時候,想拼命改變自己的命運是徒勞的。猶如一個人已經關進監獄了,再怎麼努力也是白費勁。所以修法不如修心。
修心全在於一個心地。一個人的心地善良,才能夠修心。一個人心地邪惡,是修不好心的。這個心地實際上就是人的本性和良心。那麼一個人怎樣來修心呢?真正的修心在於你的功夫,在於你的心。修心的人在心上要多下功夫,而不是在表面上多下功夫。很多學佛的人,看見人就雙手合十,恭恭敬敬,但是心中無修,心裡還有很多的雜念,這不是在欺騙菩薩,而是在欺騙自己啊。所以我們要用佛的智慧來觀看和照耀我們的心。依照佛陀的法義來修自己的靈魂,來探討自身的佛識。每天都好好想一想,我今天所做的每一件事情,是不是由我的良心發出來做的?我做這件事情的時候有沒有智慧?如果這件事情換成菩薩來做,菩薩會不會做呢?菩薩又會怎樣去做呢?我們要經常想一想,我們的心地是否善良。一個學佛的人,只有心地善良,才能夠把心修好。如果心中還有雜念、還有邪惡,怎樣能夠把心修好呢?
學佛修心的人要時刻關注自己良心和本性的動態,要懂得調心。我們拿一瓶藥來,準備吃藥的時候,會先把藥瓶搖晃搖晃,把瓶底沉澱的藥物晃出來,這也和調酒一樣,要把味道調出來。每天面對生活中的種種問題,都要查看自己是否具有好的心態。今天動了一個好腦筋,心就有好動態,今天動了一個壞腦筋,心就有一個壞動態。一旦有了壞動態,就要馬上調心,把心調節到好的狀態之中。如果不能夠把自己的心調控在一個好的狀態,就要學會克制,不停地和自己心中的邪惡做鬥爭。
每個人心中都有邪惡,每個人心中都有矛盾、都有麻煩,希望大家學會調心、治心,不做壞事,多做功德,淨化自己的心靈。一個人的心靈得到淨化後,命運才會轉化。在自己命運轉化的過程中,自己是在真正地度化自己。一個人只有度化了自己,才能夠解脫自己,才能夠戰勝自己,使自己成為真正的佛菩薩才能去救度眾生。

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