達真堪布:法在當下

韋拿

      一切法都是空性，所以都可以顯現；一切法都是空性，所以各自都可以以緣起的方式存在。


    現在很多人總說“這個神奇，那個神奇”，“這個人示現神通了，那個人示現神通了”，其實那些一點都不神奇，也不叫神通。我們能吃飯、能睡覺，這叫神奇，這才是大神通，因爲都是空性的作用。爲什麽說“法就在當下”？你吃飯、睡覺就是法，就是甚深微妙法！但是，大家就是不肯深信。


    其實，這個世界上只有緣起，沒有實有，但是我們現在都視爲實有了，這叫顛倒，也叫邪見。我們都覺得一切法是實有，是實實在在地存在，是恒常、獨立地存在。這和緣起的含義正好相反。什麽叫緣起？一切法都是因緣和合而成的，都是在刹那當中遷變、變化的，都是觀待而安立的。


    一切法變化無常，都是刹那當中變化的。好也會變，壞也會變；聚也會變，散也會變；來也會變，去也會變。一切都會變，隨時隨地都會變，刹那刹那當中變，所以沒有什麽大驚小怪的。變好了，變壞了，沒有什麽，正常！緣法就是這樣的。一切都是因緣和合，沒有什麽實質性的東西，不可靠是正常的，有什麽大驚小怪的？


    一切緣法都是觀待法，有好就肯定有壞，沒有什麽。有對你好的，肯定就有對你不好的，正常；有對你贊歎的，肯定就有對你誹謗的，正常。佛在經中講：哪裏有佛，哪裏就有魔；哪裏有吉祥，哪裏就有不吉祥。如果你能真正超越了，就解脫、自在了。所謂超越，即不受外在這些緣法的影響，像看電影一樣，了了分明，如如不動。要超越，這是空性。空性和緣起是一個意思，都講的是事實真相、真理，但是二者诠釋的角度不同，一個是在體上講的，一個是在相上講的。