龍婆堪布 2554 9符管 金面必打

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龍婆堪布 (LP Kombu/LP Combu) 屈固慎普 (Wat Khucenphu)

                               
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在泰國東北部與寮國隔毗鄰之處，屬於最頂端的一個州府，即鳥汶拉則他尼（UbonRachethani），習稱為“依桑帶”（Eisanthai），意即為“東北底部”。
近數年，這裡出現了一位名僧，非常受本州府信眾的敬仰。這位名僧被俗稱為“笑臉僧”，凡能夠與名僧交談過的信眾，經過他的開示，心裡都會充滿了快樂和動力，滿懷信心地迎接生活上的各種艱辛挑戰，致力於奮鬥，向自己的人生目標邁進。


原來不論來自遠近的信眾，朝拜此名僧之後必得一或兩樣的聖物帶回家。有些信眾獲得名僧的聖物後，做起生意來非常順利。一傳十、十傳百，名僧靈驗的威名就如此傳了開來，引起普羅大眾紛紛爭相收藏此名僧的佛牌聖品。至今，每當此名僧推出任何佛牌聖品，都很快地被恭請一空。


以上所描述的名僧，就是年屆九十歲的 龍婆堪布 ，為 屈固慎普（Wat Khucenphu）住持。龍婆堪布 出生於佛曆2465年2月15日，父親名乃薩，母親名喃鴻，姓氏為堪甘（KamGan），意譯為“吉祥之語”。父母親以務農維生，共育有六名兒女， 龍婆堪布 最年幼，所以取名為“滴再布”，意譯為么子。


龍婆堪布誕生時發生了奇蹟: 話說當年母親懷胎九月，公公和婆婆準備了一些食物到附近的寺廟佈施，這寺廟就是屈固慎普。而佈施的當天正好是“衛塞節”，為佛教最神聖的日子。當公公和婆婆在供養僧侶之時，有一村民急呼呼的跑來報喜道：“你的媳婦已經誕下了一個男孫啦！”。公公立刻有感而發，說道：“我的孫兒選擇在今日誕生，必具有頗深的佛緣。”所以當 龍婆堪布 出生之後，就非常得兩老的寵愛。


龍婆堪布 小時候與其他小孩一樣，到附近的寺廟的附屬學校讀書。龍婆堪布 從小就對讀書識字非常認真，學業非常標青，年年考試都名列前茅。不過 龍婆堪布 好靜，
不喜歡參與同學們喜喜鬧鬧，常獨自一人躲到寺廟的一角落靜靜的閱讀。他還時常向寺廟的主持借閱一些佛學書籍，逐漸地就對佛學有了頗多的認識，還曾多次萌起出家為沙彌的念頭。奈何父母以年紀過幼勸阻，待完成初中課程之後再作考慮。


結果於中學畢業的第一個星期後，他就入了空門，為沙彌了。當年是佛曆2483年2月15日，出家於 屈沙巴氹瑪萊（Wat Shapatumalai），離住家大約五公里，柏古威素 為戒師，之後駐住在離家不遠的 屈固慎普。每天早上作完早課，即隨眾僧步行進村子裡行托缽禮。中午時，龍婆堪布 就步行數公里到 屈斑當緻（Wat Bamdomci）學習更深奧的佛學及巴利文。


次年，龍婆堪布 以沙彌身份考獲初級佛學位。不久後，龍婆堪布已年屆廿歲，達到出家為僧侶的年齡。他的父親得知龍婆堪布出家的意願堅決，便擇吉為 龍婆堪布 舉行一個盛大的授俱足戒儀式。當年為佛曆2485年，出家於 屈慕則令達喃（Wat Muceling Tharam），龍婆雅探薩（LP Yar Thansa）為戒師，並得法名“帕堪布.古達至多”（Phra KamBu-Kru-Thaci-Tho）。自從出家為僧，龍婆堪布 就遷到鳥汶府城市裡的一所佛教學府裏駐住。


進駐佛學院後，龍婆堪布 就更加努力研讀佛經聖典，幷於同年考獲了中級佛學位。這學位得來不易，考獲之後，龍婆堪布 的信心大增，再接再厲每天挑燈夜讀，廢寢忘食地鑽研佛學。於第三年，又到了考試之期。這一次，龍婆堪布 報考的是最高級的佛學位。於佛曆2486年，龍婆堪布 又再次高中，如願以償的考獲了這高級佛學位。這是世上沒有幾個人可以達到的境界，著實證明了 龍婆堪布 是擁有超凡的天賦的。


龍婆堪布 一連三年都可考獲學位，一般會由佛學團調派到各佛學院擔任講師。可是 龍婆堪布 卻一一拒絕了這些邀請，覺得自己的知識還不夠，決定到國外繼續深造。龍婆堪布 口中的國外，指的是鄰近的寮國及柬埔寨等國家，而且深造的並不是佛學而是玄術及降術。龍婆堪布 是一位對學習不設疆域的人，而且坐言起行，提起了佛缽及法傘，修苦行去也。


起初，龍婆堪布 進入寮國修苦行戒律。行走了數年，曾遇到了不少名師，獲得指點。此區域的修行多傾向禪定法門，因此 龍婆堪布 的禪定法是從寮國學來的。
在玄學中，主要的動力乃源自禪定，以此功力來行使一切。龍婆堪布 在寮國除了先後跟隨多位僧侶學術之外，還向穿著虎皮布衣的魯士學習其他的禪定法門。之後他回了家鄉一段日子，對降術這門玄術產生了濃厚的興趣，覺得必須學習和瞭解。



事緣居住在寺廟附近的村民，常被一些不知名的奇難怪癥糾纏而到寺廟求治，其實這些都是降頭蠱術在作祟。龍婆堪布 遠赴素林府（Surim）邊境的幾個柬埔寨鄉村，這裡都是因煉降而聞名。龍婆堪布 抱著不入虎穴焉得虎子的決心，並深入村中與村民交朋友，駐住在附近的寺廟。他慢慢的體驗和留意村民的日常生活作息，並從中瞭解，原來村名煉製降頭的目的是防衛家園。當賊人潛入家園時，就會被這些降物傷害。不過一些心術不正的人則將之濫用，用以攻擊和陷害無辜的人。


查明真相之後，龍婆堪布 就拜訪鄉村的村長。根據世代相傳，村長都是由法術高明者來擔當，村長身負保護村民重任，所以必須擁有超凡的法力。龍婆堪布 就向村長取經，
從中瞭解了煉製降頭的過程，也向村長討教解降之法，希望日後回去，可為不幸的信眾解除降害，讓他們獲得重生。


龍婆堪布 四處修苦行戒。數年後，回到自己的家鄉探望父母及鄉親父老。於佛曆2494年獲推選為 屈固慎普 的住持。從此 龍婆堪布 就逐漸把這古老陳舊的廟宇，重新整頓起來。


當地的村民非常合作，經常成群結隊來幫助 龍婆堪布 修建寺院。當中有幾個年輕人，來得甚為頻密，但是到了黃昏，就必定到廟旁的雜貨店裏買酒喝。
龍婆堪布 眼看一群打好青年染上了喝酒的惡習，心裏難過。第二天，龍婆堪布 把他們都叫來，當面勸阻他們繼續酗酒。可是這幾個年輕人都說，已經嘗試戒了好幾次，但沒有一次成功。有鑑於此，龍婆堪布 逐吩咐這夥年輕人隔天一大早到寺廟來，為他們根除酒癮。明日一早，龍婆堪布 準備了一大桶的藥草，煮了水，要這幾個年輕人喝下。大家喝了之後，都大肆嘔吐。經過了三次的療程，酒癮竟完全消除了。年輕人個個如獲重生，對 龍婆堪布 的大恩大德不敢忘懷。



經此一事，不論遠近的信眾都知道 龍婆堪布 的佛寺最拿手幫人解除酒癮，而前來求助的信眾也就絡繹不絕了。龍婆堪布 慈悲為懷，專心研製了各種解毒草藥，供給有需要的信徒。最後甚至引來了中蠱降者上門求醫。龍婆堪布 每天一大清就投入煉製各種草藥，分門別類，有戒毒品的、有解降的和各種奇難雜癥的，種類之多未能一一盡錄。一些中蠱降者除了飲用配製的草藥之外，還需接受由 龍婆堪布 持經的冷水浴，令中降者的身上的蠱毒及降徹底化解，也為中降者解除與下降者的怨懟。



由於 龍婆堪布 救人無數，在東北部素有“解降大師”之美譽。龍婆堪布 每天定時接待到訪的信眾。信眾們都熱衷於接受 龍婆堪布 的加持，因他的加持具有防邪及避險的功能。龍婆堪布 除了為信徒粘金箔賜福之外，尚有一項獨步法門，非常受歡迎。然而此法並不是每一個信徒都受得了。受施法者必須忍受皮肉之痛。施法之時，龍婆堪布 以一支鐵筆在信徒的背上畫上經符，而這種經咒只適合施於男信眾；由於男信眾出外謀生，碰上危險的幾率較女信眾來得多，加上泰國僧侶是不可碰觸女性的，所以只方便為男信眾施法。



龍婆堪布 於年輕時曾經有一次出席一個佛牌聖品的加持法會。當天寺廟裡擠滿了信眾，龍婆堪布 當時是在沒有被邀請下獨自來到了法會現場，只是參觀加持法會進行的祭拜儀式。當時的加持法會剛好告一段落，眾加持高僧都坐在一座小佛殿裡休息。在場的都是一些得道高僧，個個具身負超凡的法力和修為。當 龍婆堪布 走過佛殿前之時，忽然聽聞一老僧驚呼道：“請問這位高僧是誰？”在場的僧侶當中有人認識 龍婆堪布 的，就向老僧回答說：“他是某某佛寺的新任主持。”老僧說：“可否邀請他進來呢？”眾僧紛紛趕到疑惑，猶豫了一陣。老僧見狀就說：“此僧身負高深的法門，修行的是魯士法門，而且還有魯士法身跟隨著他。他就是魯士術士的化身。”結果，龍婆堪布 就被邀請加入加持佛牌聖品的行列。這是 龍婆堪布 第一次以修持的法門加持佛牌聖品。果然不負老僧所望，這一期的佛牌聖品均獲得了信徒的認同。



於佛曆2522年，龍婆堪布 在信眾的要求下，鑄造了 龍婆堪布 第一期的佛牌。當時鑄造的量不多，大約只數千枚而已。在經過 龍婆堪布 特定的加持後，就開始分贈給到訪寺廟的信徒。信眾早對 龍婆堪布 非常崇敬，得到了佛牌之後，都如獲至寶。



其中有一信徒名乃處，在 龍婆堪布 的手上接過了兩枚佛牌。隔天，乃處 就找他的一位好朋友，名 乃密；乃密 是 乃處 從小玩到大的最要好朋友，得到了甚麼號東西，都會彼此分贈共享。今次得到兩枚佛牌，當然不會忘記送 乃密 一枚以表達關懷。乃處 更特別描述了 龍婆堪布 的修行有何等高深，更強調此乃他首次鑄造佛牌，屬難得之寶物。乃密 言謝後，就問起佛牌的功能。乃處 回答說：“這佛牌具有防護功能，能避一切刀槍兇險及增長人緣”。可是 乃密 只聽進了一句，那就是能避刀槍；能避刀槍意思不就就等於刀槍不入嗎？結果 乃密 就萌生了試槍的念頭。他一聲不響的進屋裡拿了一支獵槍出來，並向 乃處 說明用意。起初 乃處 嚇了一跳，不敢嘗試。但見 乃密 堅持，就只好聽憑他的安排。乃密 找來一條繩子，將佛牌串了起來，然後雙手合什向佛牌的守護神祈求顯現聖蹟。然後把佛牌掛在一隻狗的身上，再把槍口瞄準了夠身，開槍！“喳！”的一聲，卻不見子彈射出來。乃密 詳細檢查一下，發現子彈竟然卡在槍膛內，發不出來。乃處見狀，立刻鬆了一口氣。



可是 乃密 對第一次的試槍感到不滿意，認為是那獵槍太陳舊了，因部件失靈致使子彈射不出來。他決定轉換別的方式來作測試，並向乃處說出了意願。他保證，倘若這一次的測試真能再顯聖蹟的話，他必定親自向 龍婆堪布 請罪，並答應永遠服持 龍婆堪布，成為他的近身弟子。乃處 見到 乃密 說得如此堅定，也不便阻止，任由他再作測試。
結果這一次 乃密 不用槍，改為用弓箭。他認為弓箭是絕對不會射不出來的，而且他的射箭技術是一流的。他把箭上了弦，後退十步即往狗身上放箭射去。說時遲那時快，弓箭疾射而出，“嗒”的一聲，竟然插在一邊的木箱子上。原來當弓箭脫射而出之際，眼看就要命中目標時，它卻好像長了眼睛般，避開了狗隻，射在一旁的木箱子上。乃密 與 乃處 親眼目睹奇事的發生，均被嚇得目瞪口呆。乃密 更立即跌跪下來，雙手合什當天膜拜，表示對 龍婆堪布 的崇敬。



乃密 對佛牌的靈驗佩服得五體投地。他立即想從狗兒身上把佛牌脫下來，可是那狗兒望了一下 乃密，就往屋外奔走了。乃密 追之不及，讓狗兒給跑脫了。乃密 心想，待入黑之後，狗兒餓了自然會回家。可是 乃密 等了一個晚上，卻不見狗兒回來。乃密 心想，狗兒會不會發生了什麽意外呢？這時候，他開始後悔，不應該讓狗兒受了驚嚇而一去不回。



雖然忐忑不安，但是他還是頻頻祈禱，渴望 龍婆堪布 的佛牌能夠護佑狗兒。再過了一會，狗兒真的回來了，而且全身絲毫無損。這時 乃密 立刻放下了心頭的大石，開心地抱起狗兒。可是一看之下，狗兒頸上只掛著繩子而佛牌早已不見蹤影了。乃密 馬上覺得十分的可惜，立刻騎著電單車到 乃處 的家去找 乃處，並要 乃處 帶他去拜訪高僧 龍婆堪布。



當 乃處 帶 乃密 來到佛寺時，卻見 龍婆堪布 早已坐在佛舍裡等著他們了。乃密 急不及待的撲上前向 龍婆堪布 磕了三個響頭。龍婆堪布 看了一下 乃密，笑了一笑，然後從桌上取了一枚佛牌遞了給 乃密。乃密 一見佛牌，馬上就認出那就是他昨天用來試槍的佛牌！原來 乃密 認得佛牌上的白點，還沾了他屋前的一點泥土；乃密 心知遇上了高人，立刻又跪下向 龍婆堪布 懺悔，答應從此不犯同樣的錯誤。從那一天開始，乃密 對 龍婆堪布 就百分之一百的尊敬了。



龍婆堪布 的佛牌曾經顯示聖蹟無數次；話說一次，在離佛寺不遠的一個小鎮上，有一位焊工，名 乃松，專門替人安裝涼蓬。一次他接了一項工程，得要爬上雙層店屋高處安裝一個涼蓬。當天 乃松 就準備了工具，爬上了約廿尺的高度工作。首先他需要在牆壁上安裝一個鐵架，然後在鐵架上焊上一塊鐵板，之後再將一支支長整十五尺的鐵支焊接在鐵板上。當他焊接至第五支鐵支時，乃松 已經非常累了。一不小心，手一脫力就讓手上的長鐵支脫滑向前方的高壓電箱，“吱”的一聲，高壓電箱突然爆炸了。乃松 被高壓電擊中，立刻失去了知覺。乃松 身體一軟，就從廿多尺高空重重的摔在地上。



事發突然，現場的人都被嚇得不知所措，眼看 乃松 這一次必凶多吉少，就算不給高壓電極死也會跌死了。現場的人紛紛趨前圍觀，只見 乃松 趴在地上，一動也不動。現場有人想要上前施救，卻有人出聲阻止，傷者不宜亂動，萬一有骨折，移動時或會傷及內臟，必須發電向專業的救傷人員求助。在等待救傷車前來之際，乃松 竟然蘇醒了，而且還慢慢的坐起身來，這令大家都感到非常驚奇。乃松 看著這麼多人把他團團圍著，心裡覺得奇怪，就問道：“你們這是啥事？圍著我幹嗎？”



有人答道：“你剛才被電擊中，從上面跌下來了。”



乃松 摸一摸頭，若有所思地說：“那是...剛才我卻是在上面工作...，對了，那鐵支滑下擊中電箱後就發出爆炸聲，之後...我就失去了知覺了，...醒來就看見你們了...”



搞清楚了情況，乃松 立刻檢查身上是否還有其他損傷，不期然地從頸項撥出了一枚佛牌，大家看了知道是 龍婆堪布 的佛牌。這枚佛牌是用燒瓦像（Roket）鑄製的，龍婆堪布 的法像清晰可見。經此一事，這一期的佛牌都被信眾搶奉一空了。



關於 龍婆堪布 佛牌另一次的顯靈事蹟，此次的事件比較特殊，涉及一起非常嚴重的車禍。這起駭人聽聞的車禍就發生在鳥汶府的街道上。話說於一個下著雨的夜晚，在一個十字路口處，發生了一宗兩輛載貨卡車互相猛撞的車禍。相信到過泰國的人大都知道泰國人駕車有多快吧！就算在城市中的小巷行駛，一般都會達到四十至五十公里的車速。若在快速公路，那百五至百七公里的車速則是非常平常的事。不過泰國人的駕車技術一流，很少發生車禍。



不過萬一真的發生車禍的話，那就會是很嚴重，因為車速太快了。當時那兩輛卡車駛進十字路口時，車速都非常快，而且其紅綠燈已轉至自動的閃紅燈而已。泰國的交通燈在午夜之後，只會閃爍一盞紅燈或黃燈；即代表當車輛行駛至此時，必須放慢速度，若見其他路線沒有車輛，即可通行。這一措施是方便夜晚行走的車輛，不會因為乾等紅燈二浪費時間。



由於事發的夜晚在下著雨，路面的可見度有限，雙方行駛快速，就算已到了十字路口，都沒有把車速減慢下來。他們都以為已經深夜了，其他的路線不會有車輛往來。
殊知無巧不成書，兩輛大卡車同時闖進了十字路口...當大家發現對方時，已經來不及刹車了！“轟”的一聲巨響，兩輛大卡車狠狠地撞在一起！由於響聲巨大，驚醒了許多民眾，紛紛出來救助。此時的兩輛大卡車已經撞成一團廢鐵，現場一片狼藉，看來這卡車司機必定是劫數難逃了。



救護車很快抵達現場。經過一番搶救，救護人員從第一輛卡車扶出司機，臺上救護床上。救護人員為司機檢查了傷勢，之後驚奇的說：“他怎麼一點損傷都沒有？太神奇了！”
話沒說完，“受傷”的司機很自然地從救護床上下來，脫掉擦得破爛的衣服。這時候，大家都看見司機胸前掛了一枚銅牌，明眼人一看就知道那是 龍婆堪布 2522年第一期的銅牌。第二輛卡車的毀壞程度比較嚴重。司機被駕駛盤緊緊壓住，動彈不得。救援人員動用了機動工具將駕駛盤撐開，才順利把司機拖出來。司機被揪出來時，衣服也被扯得破爛不堪。



但是經過醫護人員的檢查之後，竟然發現他的身體也是絲毫無損；無獨有偶，他的身上也同樣佩戴了一枚佛牌。太巧合了！兩位肇禍的司機竟然佩戴了一模一樣的佛牌，都是 龍婆堪布 第一期的銅牌。兩位大難不死的司機見彼此都佩戴了同一位高僧且又是同一期的佛牌，大家又沒有受傷，深感匪夷所思。彼此除了驚歎佛牌的威力之外，也非常慶倖，最後成了要好的朋友。此奇事登時在鳥汶府廣為流傳，成為一時的佳話。


路固喵（LuKho Mea）

                               
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龍婆堪布 所鑄造的聖品信物多樣化，除了避險之外，尚有許多用於人緣方面的信物，如：龍婆堪布 的法像佛牌，玲佛，坤平，納哇苛（九面佛），士嘩利，古曼童，南哇，魯士等，辟邪法物有法刀，虎牙，虎皮塔骨，法杖及法螺等。然而許多泰國信眾每逢拜訪 龍婆堪布 時，都會向 龍婆堪布 索取一種至寶，一種可遇不可求的至寶！這至寶乃用一種充滿靈性的動物來鑄製的。而鑄製的法門是使用泰國北部清邁之古巴的專門法系。

龍婆堪布 年輕時曾在泰北駐住了一段時日，曾跟隨一位名師鑽研此法系，並得名師傾囊相授。這法寶正是“路固貓”（LuKho Mea），也即是貓之靈骸。此聖物在信眾的眼中是一種招徠財運的至寶，大利於旺橫財運，可提高贏錢的幾率。

至於為何要用貓呢？原來貓就像狐狸一樣，可吸收天地之靈氣，修煉成精的一種動物。遠至千多年前，埃及就奉貓為他們的守護神。當時的皇族逝世後，就將其愛貓也製成木乃伊陪葬，以便到了另一個“世界”時，貓也可守護他們。

泰國玄靈界都認為貓是一種能通神靈的靈體，會帶來財富與好運。泰國信眾除了熱衷收集路固貓之外，還爭相追求一種貓，叫著“喵打碧”（MeaTa Phi），意譯“鑽石眼貓”。
這是一隻活生生的貓，一隻眼睛是普通的棕黃色，另一隻則是淺藍色；而擁有一對淺藍色眼睛的則非常少見。泰國人稱之為“鑽石眼貓”，他們相信擁有鑽石眼貓可帶來財富及幸運。如果一個家庭有了“鑽石眼貓”，就算有買家肯出高價，他們也未必會出讓。所以“鑽石眼貓”曾經炒至一百萬泰銖的高價，但也“一貓難求”呢！

在泰國東北部（依桑），每逢乾旱時期，人民的生活都苦不堪言。此時民間就會舉行一種用玄術來求雨的法事。首先得要找來一隻全黑或全白的母貓，由村裡的村長將之安置在一個竹籠理裡，放在大草場上，由法師唸誦求雨經咒。之後由四名大漢，把竹籠扛起，邊走邊跳繞村子遊行；路過之處，村民紛紛以水潑向竹籠。只要竹籠裏的貓反應越激烈，那下雨的機會就越高。這法事已經流傳了上千年，就算科學昌明的今天，人民還是樂此不疲，泰國人稱之為“嘿喃喵”（Henanmeo）。

現在說回“路固喵”之玄奇，如果您家裡有養貓的話，不妨留意一下：當貓咪生小貓時，若發現小貓夭折，母貓就會馬上將之吞下，決不讓其他人察覺。不過有時母貓也會判斷錯誤，錯把活小貓給吞下。這就是母貓的特性。若誕下了活的小貓，則會留下胎盤，而母貓也會將胎盤吃了，不留痕跡。所以想要得到已死了的貓胎是非常困難的。不過若有得到高僧使用法術相助，那情況就不一樣了。當發現了懷孕的貓之後，必須先準備畫有經咒的白布，將之製成一塊小墊布，再用一條小魚，燒烤至有香味為止，施與經咒，希望以小魚向母貓換取貓胎，并讓母貓咬去，這才符合製造“路固貓”之程序。若誕下的小貓是活的，母貓會把小貓咬到安全的地方安頓，而留下胎盤給施法者。

貓的胎盤也是至寶，雖然是退而求其次，肯定不比“路固喵”強，但也比一無所得來的強。做法是先將胎盤曬乾，曬上黃薑粉以辟除腥味，且有防腐的功能，之後用紅帶將之包藏起來，供於高處。於月圓之夜，將之供在露天的法壇上，再以獨門經咒加持無數次，就算是煉製“路固喵”，程序也一樣。之後將聖物供奉于神檯上或店內的收銀處，就可招來滔滔不絕的生意和滾滾的財運。與古曼童一樣，“路固喵”有多樣化的法力，也會出來玩及喝水等異能。龍婆堪布 深諳此法門的要訣，所以煉製出來的貓聖品靈力強大。於是越來越多人來向 龍婆堪布 恭請，可是要到那裡才能找獲如此多難得的材質呢？

結果 龍婆堪布 想出了辦法，在收集了多個貓胎及路固喵後，擇吉加持後將之磨成粉末，再滲與一些靈驗之聖土，製成團狀，置入塑膠管內供信眾佩戴，據說都能達到靈驗的效果。最後因為信眾無法分辨出來那一隻符筒是“路固喵”，那一隻是保平安避險的符筒，而常佩戴錯誤的緣故，龍婆堪布 就作出了改變，以銅鑄造“路固喵”的法像，
把磨成粉末的“路固喵”塞進銅像裏面。經過了特定的加持儀式後，就供信眾們奉請佩戴或供奉。

龍婆堪布 於本年(2557)二月完寂，享年91歲。



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