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佛牌普通流通格式
佛牌正面: |
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佛牌背面: |
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第三方認證卡: |
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第三方公證行: |
DD-Pra (www.dd-pra.com) |
比賽證書圖片: |
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比賽主辦單位: |
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報價方式: |
公開 |
交易貨幣: |
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價格(留意交易貨幣): |
本內容下標後可見 |
佛牌新舊度: |
九成新 |
鑲工: |
連開合銀殼 |
付款方式: |
現金當面交收; |
賣家所在地: |
香港 |
交收地點: |
港鐵港島線 港鐵觀塘線 港鐵荃灣線 港鐵東涌線 港鐵將軍澳線 港鐵東鐵線 港鐵西鐵線 海外郵寄(不包郵費) |
製作/開光年份: |
2506 |
開光型式: |
大法會 |
督造/開光師父: |
阿贊仲、龍婆淑帕及法會內多位高僧和白衣阿贊 |
寺廟: |
WAT Tham Keau Ngan |
來源及材料: |
108種灣,聖粉,草藥,聖水,聖土,經灰 |
附帶經文: |
沒有經咒 |
尺寸: |
2.5 x 1.5 |
特性: |
全功能 人緣/姻緣 |
此佛牌正確是由蜘蛛王龍婆素帕 及 阿贊仲 於2506年底一同主持法會開光制作 2507正式接受供請 因此有人說成2506 也有人說成2507的坤平神尼夾
神尼夾"本是皇族用語,意思是"擺駕回宮",正是因佛牌掉進河裡,卻能神奇地"飛回來"而得名的。
2056年阿贊仲正計劃鑄造一批佛牌,以協助修建立於吞武里府的樾沙蘿。這座依靠在召巴雅河畔的寺廟已破舊不堪,急需資金重建。
龍婆素帕就統一聯合鑄造佛牌,並將多年來修苦行時所收集的聖土、木、石等千多種原料奉獻給阿贊仲。阿贊仲也將自己所收集的鑄佛原料,數量也不下千種,混合起來研磨成粉作為鑄造佛牌的材料。這一次總共印製了八萬四千枚,配合八萬四千法門之意。
這八萬四千枚佛牌被劃分為兩批;第一批是龍婆素帕的,有龍婆素帕的法像,外形呈橢圓形,還有坤聘的法像,怕洛。另一批是阿贊仲的,有那波洛(Naporo)星期六佛祖鑾甫通套,鑾甫空、鑾波嶺,坤聘必打以及少許的珠鏈。
一切原料準備好後,於佛曆2506年11月20日吉時開始進行鑄佛儀式。經過一個月的時間於12月22日終於將八萬四千枚粉質佛牌鑄好,全部佛牌裝箱並排在樾沙蘿的大雄寶殿裡舉行加持法會。於佛曆2506年12月23日早上九點整,由龍婆素帕點法會主燭,阿贊仲以在家人的代表主持法會。因法會裡有邀請數位法師及的乩童,當法會開始時他們就奉請天上諸神仙降靈。當然也沒有忘記奉請坤聘將軍的靈前來參與法會。這次的法會總共邀請了數百位高僧禪定加持,儀式一共進行了七天七夜。
法會過後,龍婆素帕領出自己的四萬枚粉質佛牌,帶回普吉島山上的廟。這寺廟被命名為樾閣洗里(Wat Kao Sile)。該批佛牌公開讓各世界信眾奉請,希望藉此籌募資金建立大雄寶殿。可是事與願違,信眾們對於這批佛牌並不大熱衷。面對逆境,龍婆素帕突然靈光一閃,想起了曾經跟鑾甫樹學過一種回駕術(色滴卡Sadet Khrab),其意為皇上擺駕回皇宮。不過若這個詞語用在佛牌上,就等於“將軍打勝站,凱旋而歸”之意。
結果擇了吉日,於海邊搭起棚架,將四萬枚佛牌放在檀架上加持。此外又在海邊搭起兩層樓高的棚架,並蓋上屋頂。屋頂下方綁了一條四方形的白布,當佛牌回駕時可以留在這裡。阿贊仲等法師都紛紛前來鼎力促成加持法會。法會開始時,眾僧圍著檀架誦經加持。當法會進行至一半後,龍婆素帕叫阿贊仲等法師將三、四箱佛牌搬上船去,大概有三千多枚佛牌吧。
阿贊仲就開船行駛至海中央,離法會地點大概有兩、三公里之遙。這時船一邊航行,就一邊把佛牌倒進海裡。而龍婆素帕此時就在棚架旁打坐禪定為佛牌加持,不斷誦唸鑾甫樹所傳授的回駕咒。當時有許多好奇的村民圍觀,當他們見阿贊仲等人將這多箱佛牌倒進大海裡,大家都感到非常驚奇。村民們都在想,如果大費周章將所印製出來的佛牌,竟然如此輕易就倒進大海,未免太可惜了吧!
只見龍婆素帕獨自一個人在木架下打坐,該不會是也覺得把佛牌倒進海,覺得有點不捨得!很快傳出了另一個消息,原來龍婆素帕在棚架下誦經打坐,目的是要將倒進海裡的佛牌給唸回來!大家聽了之後,都覺得這個消息太過難以置信了。拋進海裡的東西會飛回來,這種事情只有在做白日夢時才會發生的吧!
雖然村民們都覺得這種事是天方夜譚,不過礙於看熱鬧的心態,大家還是耐心的在等待看,是否會有奇跡的出現。當村民們在議論紛紛的時候,龍婆素帕卻雙目緊閉,打坐禪定已逾一個小時。時間一分一秒地過去,現場還是沒有任何動靜,村民們都在想,這回應該沒好戲看了。
再過了片刻,突然間木架頂上傳來“噗!噗!”的聲響。仔細一看,原來那些佛牌真的開始“飛”回來了。這幕奇景讓每個村民都看的目瞪口呆,同時卻又為看到了聖跡而感到雀躍不已。阿贊仲就與助手們立刻將“飛”回來的佛牌收集起來。至黃昏時。一共收集了多達三千多枚的佛牌,非常神奇!
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