佛法真義 - 東初老人

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佛法真義 - 東初老人

無常即空　「色為無常，無常者即是苦，苦者是無我，無我者即是空，空者非有非不有，亦復無我，如是智者所覺知」（增含二四‧一一）。無常、苦、空、無我，原是阿含根本的思想。因為無常的常性既不可得，故說為無我。無我是我性的不可得，故無常無我都是空的異名。「此色無常，受想行識是無常，色是苦，受想行識是苦，色是無我，受想行識無我」（雜含三‧一四）。阿含的無常、苦、空、無我說，不是就外境說，乃依有情自身說。「若無常苦者，是變易法」（雜含一‧六）。變易法即是無常的異名。譬如說一個茶杯說是無常則可，說是苦則不可，因為茶杯根本沒有知覺領受的作用，無所謂苦不苦。是故說苦必須於有情自身發起了老、病、死的變化，才能說是苦。是故阿含無常、苦、空、無我，是根據佛的慧觀說無常即是空。「若因，若緣，而生滅者，彼因彼緣皆悉無常，彼所生識，云何有常，無常者，是有為法，從緣起是生法、滅法、欲法、所知法，是名聖法印知清淨」（雜含三‧一七）。這就是因緣而顯無常，因無常而悟入空性，以彼因彼緣皆悉無常，故說為空。或依次第觀空，或依緣起顯空，都在以無常而顯空義。