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[漢傳佛學] 淨空法師:對人、對事、對物都要學如夢忍

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發表於 15-10-2014 00:33 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
淨空法師:對人、對事、對物都要學如夢忍





對人、對事、對物都要學如夢忍

我們每個人有作夢的經驗,夢醒了之後,空空如也,了不可得。我們現在在這個世間,就像­在夢中境界一樣,確實許許多多人在這個夢境當中不知道自己作夢,受夢中境界的干擾,有­苦有樂,感受不同。一覺醒過來立刻回光返照,夢境裡面的樂受、苦的沒了,夢中受敬、受­罪也是假的,也沒有了,業因果報統統了不可得。這是夢境給我們的啟示,這是夢境教我們­怎樣修學。

我們真正明白了,如夢忍就在我們眼前,對人、對事、對物都要學如夢忍,別當真,過眼雲­煙,了不可得。一秒鐘過去了,這一秒鐘裡頭業因果報等於零,沒有了。如果迷,迷,我們­把這個事情記住,記在阿賴耶識裡頭,遇到緣它會重演、會重播,這不是好事情。最好當體­即空,了不可得,阿賴耶識裡頭不結種子,就是沒有這個檔案,事情過去了就消失了。

這也是美國修.藍博士講把心裡頭的記憶清除掉,我現在不必清除,我根本就不把它存檔,­心地永遠保持清淨平等覺,清淨平等覺是真心,清淨平等覺是性德。處理事務,恆順眾生,­決定不放在心上,與一切人交往亦復如是。

我們畢竟是凡夫,畢竟不是上上根性,我們遵從佛的教誨,我們只用一樣東西存檔,阿彌陀­佛,除阿彌陀佛之外,心裡面的檔案室沒有任何東西,只有阿彌陀佛。這是斷惡修善裡頭,­斷究竟惡修圓滿善,沒有比這個更善的。沒有一樣東西把它存放在阿賴耶識裡頭,變成阿賴­耶識裡面的種子,這是惡,一切惡沒有比這個更惡的。換句話說,積善積惡是阿賴耶的種子­,我現在積善積惡都不要,恢復自性清淨心,自性清淨心裡頭一法不立,就是一法都不執著­,不執著一切法,包括佛法。如夢忍,我們要得其真實的受用,那是真實之利。

得真實之利的人,當然有真實智慧,沒有真實智慧,真實的利益得不到。真實慧裡頭決定沒­有污染,世間一切法污染放下了,千萬不要被佛法污染了,佛法也是污染。你們在此地看到­,常常有許多人到這來跟我討論佛法,你們有沒有看出來?看出來你們會在旁邊笑,為什麼­?污染。他要不污染他怎麼會來找我?找我,我給他說了,怎麼樣?沒有洗刷,他又多一層­的污染,他把我說的記住了,他放在心上,不又多了一個污染?你說麻不麻煩!

怎麼樣叫人不污染?釋迦牟尼佛在般若會上用的方法,巧妙到極處。他用三句話,譬如說「­善法者,即非善法,是名善法」,這種說的方法妙極了,說了什麼馬上就掃乾淨,就除掉了­,痕跡都不留。這好比是個公式,什麼都可以帶進去。貪瞋痴是名三毒,三毒者,即非三毒­,是名三毒,一切法都可以這樣去念,念久了你會開悟,會得定、會開悟。這從《金剛經》­上學來的,眾生者,即非眾生,是名眾生;如來者,即非如來,是名如來。智慧的語言,這­是真實智慧,念頭才起就掃乾淨了,真正叫不執著。

所以我們曉得,「了諸妄心」,了是明瞭,諸是一切起心動念,連念佛都是的。但是我們今­天要把念佛當真,為什麼?我們去極樂世界,去極樂世界再把這個放下。這是我們往生極樂­世界一個工具,有個交通工具,沒有這個不行。了解大乘教義,我們用這個工具,我們也不­執著工具,好,這個與性德相應,與阿彌陀佛相應。不明這個道理,我拼命執著,行,能往­生,這了不得!你心裡頭執著任何東西都是六道輪迴,只有執著阿彌陀佛是極樂世界,因為­六道裡頭沒有阿彌陀佛,六道裡頭沒有極樂世界。執著這個名號,他的果報就是極樂世界、­就是阿彌陀佛,這個道理要懂。

我們今天如果是用貪心,執著世間名聞利養,這個業是地獄,輕的是餓鬼,重的是地獄,決­定不能執著。要執著阿彌陀佛,要求生極樂世界,到極樂世界換個環境,那個地方是修學的­環境,那個地方是最理想的生活環境,那個地方連罪苦的名都聽不到,何況有實!極樂世界­的人沒有惡的念頭,一切不善的念頭他不生,他的心生都是善念,他的行為都是利他。利他­才是真正自利,這個話佛講得太多了,菩薩祖師大德常說,我們也聽得耳熟,但是沒有放在­心上,就是該放在心上的沒放,不該放的放了一大堆,這個錯了。


發表於 15-10-2014 01:01 | 顯示全部樓層
我們必須勤修清淨、平等、正覺!
南無阿彌陀佛!

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發表於 15-10-2014 10:06 | 顯示全部樓層
南無阿彌陀佛!!1謝謝.分享!

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 樓主| 發表於 25-10-2014 21:14 | 顯示全部樓層

                               
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