佛陀的十種稱號

tomy927

　佛具有十大名號，又稱如來十號、十種通號。出自《佛說十號經》，曆代祖師所闡述，皆依此經義。此十號為：　　

　　(一) 如來（梵Tathāgata ），音譯多陀阿伽陀，無有虛妄，名如來。謂乘如實之道而來，而成正覺之意。如來之義有三：謂法身、報身、應身也。《金剛經》雲：“無所從來，亦無所去”。此法身如來也。《轉法輪論》雲：“第一義諦名如，正覺名來”。此報身如來也。《成實論》雲：“乘如實道，來成正覺”。此應身如來也。　　

　　(二) 應供（梵arhant ），音譯阿羅漢。名應供，意指應受人天之供養。應供謂萬行圓成，福慧具足，應受天上人間供養，故號應供。　　

　　(三) 正遍知（梵samyak -sambuddha ），音譯三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等覺)，謂具一切智，於一切法無不了知，故號正遍知。以一切法平等，開覺一切眾生成無上覺，故號正等覺。 

　　(四)明行足（梵vidyā -cara a-sampanna ），具三明（天眼明、宿命明、漏盡明），名明。身口意業正真清淨，於自願力一切之行，善修滿足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口意之行業悉圓滿具足。

　　(五)善逝 世間解（梵sugata ），妙去，名善逝。跟“如來”相對，去而不去，不去而去，乃為善去（逝）。乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。善逝者，即妙往之義也。謂以無量智慧，能斷諸惑，妙出世間，趣證佛果，故號善逝。　　

　　世間解（梵lokavid ），知國土眾生，名世間解。了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。世間解者，謂對世間出世間因果諸法，無不了解也。　　

　　(六)無上師（梵anuttara ），無與等，名無上士。如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。無上士者，謂業惑淨盡，更無所斷。於三界天人凡聖之中，第一最上無等，故號世間解無上士。　　

　　(七)調禦丈夫（梵puru a -damya-sārathi ），調他心，名調禦丈夫。佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語等，以種種方便調禦修行者（丈夫），使往涅盤。　　

　　調禦丈夫謂具大丈夫力用，而說種種諸法，調伏製禦一切眾生，令離垢染得大涅盤。故號調禦丈夫。　　

　　(八) 天人師（梵 āstā deva-manu yānām ），為眾生眼，名天人師。示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。天人師謂非獨與四眾為師，所有天上人間魔王外道釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。(四眾者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也。)　　

　　(九) 佛（梵buddha ），知三聚，名佛。(三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也)，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。佛梵語具雲佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。(三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。)　　

　　(十)世尊 （梵bhagavat）具玆十德，名世間尊。即具備眾德而為世人所尊重恭敬。世尊謂以智慧等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺。天人凡聖。世間出世間，鹹皆尊重，故號世尊。

danielchung

《佛說十號經》

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉　詔譯


如來應供正等覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。阿難白言。云何如來。佛告苾芻。我昔因地為菩薩時歷修眾行。為求無上正等正覺。今得菩提涅槃一切真實。以八聖道正見所證。名為如來。如過去正等正覺。調伏息心得至涅槃故。名如來

云何應供。佛言。昔在因位所行善法威儀戒品。十善根力修令增長。如是修習圓滿至究竟位。證涅槃時斷盡一切煩惱。令身口意清淨無染。永害煩惱。如斷多羅樹頭永不生芽。復次貪瞋癡等煩惱盡故。一切諸趣永不結生。超過四難生老病死苦果之法。惑苦二種而永不生。立應供號

復次令彼世間所有衣服臥具飲食湯藥幢幡寶蓋香花燈菓。及天上人間最上之物。供養於佛。獲得最上富貴吉祥之福。是名應供之號

云何正等覺。佛言。如來具一切智。於一切處無不了知。以四念處。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八聖道。十二緣生。四諦法等如是之法。平等開覺一切眾生。令起智斷惑證須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢。具三明六通。復於大乘作意思求歷修諸地。斷盡結習成無上覺。此名正等正覺

云何明行足。佛言。明謂天眼明宿命明漏盡明。行足者。為如來身口意業。善修滿足正真清淨。如有大衣鉢等自在觀照而無愛著。於自願力一切之行。修令滿足。號明行足

云何善逝。佛言。即妙往之義。如貪瞋癡等引諸有情往彼惡趣。非名善逝。如來正智能斷諸惑。妙出世間能往佛果。故名善逝

云何世間解無上士。佛言。世間者。謂欲界色界無色界。地獄餓鬼傍生等類。各具色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼根耳根鼻根舌根身根意根。及彼六識所緣境等一切諸法。名曰世間。正覺正知名世間解。又彼世間所有二足四足多足無足。欲色諸天。有想無想。非有想非無想。若凡若聖。一切有情之中。唯佛第一最上無等。名無上士

云何調御丈夫。佛言。佛是大丈夫。而能調御善惡二類。惡者起不善三業。而作諸惡墮地獄餓鬼傍生而得惡報。善者於身口意而修眾善。得人天福果。此之善惡皆由心作。佛以第一義善涅槃之法。顯示調御令離垢染獲得最上寂滅涅槃。是故得名調御丈夫

云何天人師。佛言。非與阿難一苾芻為師。所有苾芻苾芻尼。烏波塞烏波夷。及天上人間。沙門婆羅門。魔王外道。釋梵龍天悉皆歸命依教奉行俱作佛子。故名天人師

云何名佛。智慧具足三覺圓明。是故名佛

佛告阿難。我昔經行之次。有婆羅門而來問我。何故汝之父母為汝立名呼為佛邪。佛即答言。世所知者我能了知。世所觀者我亦能觀。所得滅者我亦得滅。我具一切智一切了知。我從無數劫。種種修行遠塵離垢。今得無上菩提。故立佛號

云何世尊。佛言。我於因地自審觀察所有善法。戒法心法智慧法。復觀貪等不善之法。能招諸有生滅等苦。以無漏智破彼煩惱得無上覺。是故天人凡聖。世出世間咸皆尊重。故曰世尊