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濟群法師︰擁有什麼,就會牽掛什麼

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發表於 28-9-2014 10:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
有情被執著所縛,擁有什麼,就會牽掛什麼。若是擁有財富,就害怕別人惦記他的財富;擁有地位,就害怕別人嫉妒他的權位;擁有嬌妻,就害怕被別人窺視他的家庭。即使只是穿上一件貴重的新衣,也害怕弄髒了,小心翼翼地不敢亂動。總之,因為執著而害怕失去,終日處於擔憂中。


覺者透徹世間的是非、得失、榮辱,無牽無掛,不再有任何擔憂。即使世人最為恐懼的死亡,禪者同樣能從容面對,視死如歸。在佛教史上,這樣的故事比比皆是。如唐朝的德普禪師,臨終前將所有門徒召齊,詢問大家:“我死後你們準備如何行事?”弟子們立刻表示:“我們會以豐盛的果物祭拜,以各種挽聯追思。”


禪師說:“可惜我死後看不到這些祭拜場面,不如趁現在提前舉行這些儀式,讓我開心而後死,豈不更好?”弟子們聽得面面相覷,卻又不敢違抗師命,於是佈置靈堂,撰寫祭文,舉行了隆重的祭拜儀式。禪師看得十分開心,對眾弟子嘉獎一番,悠悠坐化。


性空禪師的離世方式也很奇特。禪師臨終前留下一詩:“坐脫立亡,不若水葬。一省柴火,二省開礦。撒手便行,不妨暢快。誰是知音?船子和尚。”然後,令門人弟子為其造好木盆並扛到江邊。在眾弟子的歡送下,禪師坐上木盆,吹著橫笛隨波而去。這個木盆的特別之處,是盆底留有小洞。於是乎,禪師就伴隨著悠悠笛聲,漸漸沉入水中,了無痕跡。與性空禪師同樣採取水葬的,還有船子和尚。所以禪師在詩中說:“誰是知音,船子和尚。”關於船子和尚,性空禪師還有詩言:“船子當年返故鄉,沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者,鐵笛橫吹作散場。”


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