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[開示分享] 嘎瑪仁波切:如何最快、最多累積福報?

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發表於 24-9-2014 09:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
錢財可以做的七種功德中,前四者,為上供;後三者屬下施。法賴僧傳,護持清淨的僧寶,就是護持正法,供僧的功德不可思議,但這些並不是金錢可以衡量的,功德無量無邊。發願為了究竟利益眾生成佛,追隨具德上師而聞思、修持佛法,可以最快、最多的累積福報。


佛經中有記載:生活中,用錢財可以做的七種功德有:建造精捨、建造藏經閣、建造僧人的住所、提供僧人的衣物飲食、照顧久病之人、饑荒時節做佈施、給外來者提供庇護與照顧。


在同等發心下,錢財所做的功德有大小之分,以建造精捨為最。前四者,為上供;後三者屬下施。所謂精捨,就是講經說法的場所,藏經閣是妥善保管收藏經書、佛像的地方,僧人的住所中包含了僧房及其中的傢俱、器物、坐墊等。


佛陀在宣講功德時,將此三方面分別解釋,以顯功德之殊勝。現代社會中,這三種功德就集合為供養寺廟建設。提供僧人的衣物飲食,是供僧的供養功德。以錢財做“上供”的善舉,是積累福報資糧最快、最多、最殊勝的方法之一。


皈依後,跟隨上師我們能參與累積很多福報。比如建造精捨,除了寺廟講經說法的殿堂以外,各個地區都有自己的小中心,小精捨,很多地方都是弟子們發心捐出來的,有些是弟子們一起花錢租下來、買下來的,為僧眾提供修行的場所,這樣的功德無法衡量,不可思議。


給出家人供齋、供衣物和僧房等等,這些功德也很大。為什麼呢?他們是我們的能依所依,是傳承佛法的重要載體。


我們追隨老上師學佛的時候,寺廟就像廢墟一樣,所謂的大殿就是一個像倉庫似得鐵皮屋。我們講的是嘉絨藏語,老上師講的是康巴藏語,如果他沒有耐心,沒有一詞一句教我們,就不可能培養出這麼多高僧大德,那現在就不可能有這麼多居士,跟隨這些高僧大德學習佛法。


法賴僧傳,護持清淨的僧寶,就是護持正法。所以,供僧的功德不可思議。這些功德並不是用付出的錢款金額可以衡量的,功德無量無邊。


現在你們可能感覺不到,因為你們是在播種。有一天,當福報真正成熟在你們身上的時候,你們就會有感覺了。


老上師以前講:“我將做薈供的功德回向給你們,將來你們就啥都不缺了。我年紀大了,不需要什麼福報了,但是你們這群人以後要弘法利生,你們需要。”


那時候我們都是小孩子,師父這麼說,我們就聽聽而已,後來才發現的確是如此,自從師父給的福報成熟在我們身上以後,我們基本上要什麼有什麼,想什麼成就什麼,這就是大願的力量。


一是師父將功德回向給我們,一是我們自己也在發願,為了弘法利生,宏願相融,巨大的加持力真是不可思議。


現在,你們能參與累積這麼多功德的機會,與我們共同的願力有關,必須要有很大的福報,我們要隨喜自己能有這樣的福報,不斷播種,才能不斷收獲。


我們的弟子中,有些人只喜歡做一些世間積德行善的事,從來不去修行。他們錢財很多,但你讓他做大禮拜,他做不來;你讓他念經持咒,他也念不下去。


一天到晚脖子上掛個佛珠,就是拿來顯擺,拿來玩的,拿來修包漿、修開片兒的。我介紹他們,一般不說是佛弟子,尊重一些,可以稱他們為佛友。


沒有發自內心生起出離心、菩提心,沒有願意為了利益眾生去修行,而只是把自己今生的福報財富撒一撒,那下輩子也就是一個人間福報而已。下輩子可能長得不錯,也有些錢財和權力,可這種人世間的福報非常短暫,不是我們想要的全部。


短暫的人天福報我們需要,出世間脫離輪回、了脫生死,究竟解脫的福報,我們更需要。如何獲得呢?跟隨具德上師的教授,踏踏實實去做,一點一滴累積,才能最快、最多的累積福報。


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發表於 24-9-2014 09:55 | 顯示全部樓層
踏踏實實做,,,,!
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