索南敦珠堪布：如何正確地看待神通

danielchung

許多人對於神通很好奇，覺得很特殊。如果認為，修持佛法可以得到神通，這種類型的人還是要歸類到鈍根者。信佛學佛都需要理由，正確的理由就是要消除痛苦，獲得究竟的安樂。

我們先從佛經裡面的故事來了解。佛陀在世的時候，他的很多弟子都證得阿羅漢果位。其中很多都能示現神通，並得到很多供養。示現神通的時候，他們都會在天上飛起來。因為阿羅漢示現神通，令很多人生起信心，佛陀以遍知的智慧了解到這一點。佛陀就讓這些阿羅漢來到他的精捨裡面，在這些弟子面前，佛陀流下眼淚，並對這些弟子說：“你們是在毀壞我的教法。”為什麼呢？因為阿羅漢在天上飛翔的時候，並沒有消除眾生的痛苦。眾生心中的煩惱，並不會因為這些阿羅漢的神通而得以消除，所以因為神通而得到的名聞利養，對佛法是有傷害的。

神通，從佛法自身來說，是沒有利益的。從利他的角度，也沒有辦法產生對眾生的利益。神通這件事，不僅損害佛法，不能利益眾生，對於神通者也是障礙。為什麼呢？我們常講到世間八法是修行人最大的障礙。當修行者示現神通，他就會得到更多的供養和名聲，他會為得到供養和名聲而高興或擔憂，可以說，修行者示現神通就是為自己制造障礙。為利益眾生示現神通的時候，眾生反而會生起更多的妄想，眾生心中的所知障也沒有解決，因此，無論從自身角度還是眾生的角度，神通都會是障礙。

假設現在，在台灣有這樣一位師父，他能在天上飛，我相信有95%的人都會去相信他，可相信了之後有什麼好處呢？其實沒什麼好處：他還是在飛他的，我們心中的煩惱還在，也沒有因為他的神通而消失。所以他的神通並不能利益我們，那麼我們為什麼要相信他呢？我們應該好好反思一下。

為什麼我們會去相信？因為我們無知。如果因為神通而相信佛法，就要被歸入“鈍根者”。為什麼？因為這種相信沒有辦法解決自身的問題，沒有辦法消除我們自身的痛苦和煩惱。

神通不能消除煩惱，沒有直接的利益。本師釋迦牟尼佛具有無礙的神通，如果神通可以消除眾生的煩惱，那麼佛陀早就把眾生度光了。事實上，佛陀並不是以神通來度化眾生。他是給我們以佛法開示，讓我們通過修持，得到解脫的果位。因此，能夠利益到我們的，是佛陀宣說的法，佛法利益眾生比神通更加有效。所以，我們說最大的神通是什麼？——就是一個人他聽聞佛法，依照修行並成就佛陀果位，這才是最大的神通。

這是第一種說法。

第二是從邏輯上說。六道有情眾生均具有各自的業力。單講人道眾生的話，每個人都具有不同的業力。而我們眼睛看不到的很多眾生——如我們常說的“鬼”和中陰身——這些都是存在的。比如眼前這杯飲料，對人來說，它是可以飲用的；對於餓鬼道有情，因為他們的業力，他們看到的是膿和血；對於地獄眾生而言，因為業力所致，他們看到的是熔化的鐵水；而天神的眼中，就會是甘露。因此，因為業力不同，眾生所見也會不同。

不同的眾生都認為眼前的這個事物是如他所見的東西，天神眼中的甘露、餓鬼眼中的膿血、人眼中的飲料、地獄眾生眼中的鐵水。在座各位都承認眼前這杯子裡面是飲料，對不對？我們都認為這是飲料，因為我們具有共同的業力使得我們所見相同。其他類別的眾生也因為其各自業力，而使得他們見到各自的事物。

用這樣的邏輯來思維的話，如果說餓鬼見到水說是膿血，我們覺得不稀奇，那麼有人說他見到了別的東西，見到神佛在面前，為什麼覺得稀奇呢？

因為我們業力相同，所見的“相”相同，而一些人因為業力不同，所見的“相”也不同，這沒什麼可稀罕的。所以，一個人因為他不同的業力和煩惱導致他看到不同的相，這個沒什麼特別，也沒什麼值得宣講的。所以從邏輯的角度思維，神通是沒什麼值得訝異的。

所以我們說神通，是因為眾生的業力不同，而展現出不同的境象，從道理上講，沒什麼特別。如果因為某人說他見到神佛而對其產生信心，這種人就是無知，因此這類人屬於“鈍根者”。

tomy927

“鈍根者”

萬歲

monkey_monkey

學到野. 多謝分享

TerenceLing@FB

thx for share ... 神通係副產品嚟, 得閒攞嚟娛樂吓自己都還ok既...