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佛牌拍賣流通格式
| 佛牌正面: |
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| 佛牌背面: |
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| 第三方認證卡: |
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| 第三方公證行: |
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| 比賽證書圖片: |
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| 比賽主辦單位: |
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| 交易貨幣: |
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| 起標價(留意交易貨幣): |
100 |
| 最少每口價(留意交易貨幣): |
10 |
| 即食價(留意交易貨幣): |
300 |
| 最低出貨價錢: |
本內容下標後可見 |
| 完標日期(預計時間:HKT22:00): |
2014-09-18 |
| 交收期限(完標後天數): |
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| 佛牌新舊度: |
全新連盒 |
| 鑲工: |
連普通防水殼 |
| 付款方式: |
現金當面交收; 支付寶; 本港銀行轉賬; |
| 賣家所在地: |
香港 |
| 交收地點: |
港鐵荃灣線 本地郵寄 (不包郵費) 海外郵寄(不包郵費) |
| 製作/開光年份: |
2556 |
| 開光型式: |
由師傅親自開光 |
| 督造/開光師父: |
龍普炎(屈三岩) |
| 寺廟: |
混合金屬 |
| 來源及材料: |
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| 附帶經文: |
沒有經咒 |
| 尺寸: |
3.2 CM |
| 特性: |
正財 偏橫財 |
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龍婆炎(lpyan又譯:龍普炎)師傅，生於佛歷2458年1月5號，出生在那空帕空府(那空拍儂是泰國東北區縣城 (changwa')之一。
鄰縣從南起順時針依序為莫拉限、色軍和廊開府，該縣東北方與老撾的Khammouan地區交界)龍婆炎是出生自"連則瑪"的名門望族，因為家境富有，龍婆炎就不像其他小孩要尋找生計幫助家庭。他一有空就倒三岩寺去，還經常幫忙龍婆爹挫泥土鑄造古曼童，以及為古曼童上金漆，所以龍婆炎是最早跟隨龍婆爹的徒弟。當時龍婆炎還小，只是抱著玩耍的心態。然而日久有功，常有信眾將龍婆炎稱為是龍婆爹鑄造的古曼金身，要求龍婆炎代為鑒定。而龍婆炎只是稍望去，就可以斷定真偽。
龍婆炎從小就對玄學感興趣，常向廟裡的僧侶學習經文禪學等知識。龍婆爹見他會很有天分，就教了他不少法門術理，尤其是關於鑄造古曼童的秘訣，更傾囊相授。龍婆炎曾穿上白衣白褲跟隨龍婆爹一起進入深山修苦行戒律。他為龍婆爹護法，並從中了解許多苦行禪定的法門。於佛歷2481年5月2號，龍婆炎決定剃度受俱足戒於參庵寺。後來龍婆炎被升為副住持，協助龍婆爹振興廟務。"龍婆爹"原三岩寺的主持被美譽"古曼童之父"，所鑄造的古曼童千金難求，龍婆爹圓寂之後，龍婆炎繼承三岩寺主持之位，同時也得到師父真傳，不遺余力的弘法度人。
招財女神，泰音讀為「囊括」(Nang Kwak，泰文：นางกวัก)，意思是「招來財運的女性」。
故事
招財女神的來源，為佛教故事中，關於一位名叫「素巴瓦蒂」的女孩。
素巴瓦蒂常跟父母坐牛車外出做生意。一日，生意清淡時，素巴瓦蒂遇到大迦葉尊者，並欣喜供養其午餐。大迦葉為素巴瓦蒂加持，祝福她生意興隆，財源廣進。
之後，素巴瓦蒂又見到像徵幸運的希瓦利尊者，希瓦利察覺出素巴瓦蒂對佛法有興趣，也為她加持祝福。
在兩位大師的加持之下，只要素巴瓦蒂有跟父親外出做買賣，當天生意將變得非常興隆旺盛；如果素巴瓦蒂沒有一同外出，生意便冷清稀疏。此即為招財女神信仰的由來。
孔雀王．招財女神
外型
招財女神為泰國古代淑女形像，姿態端莊嫻淑，身穿泰國古裝，頭戴精美髮飾，手臂和手腕掛有金鐲。
孔雀王．招財女神
招財女神舉起右手，為召喚、呼喚之型態。泰國人相信，招財女神手部舉起高於嘴巴，代表錢財源源不絕；若手部低於嘴巴之下，則是錢財不夠使用。
古時各大師製作的招財女神雕像，以木頭或像牙刻成，外型相差無幾。目前多以金屬製作。小型招財女神可佩戴在身，大型立尊招財女神則供於店內，向著店家大門的位置，表示迎財納福。
功效
財運、人緣、生意興隆、財滿金庫、財源滾滾。
勝出者請於完標一星期內完成交收,否則給劣評,本地平郵$3.7 掛號$19.2 如選擇平郵,風險由買家承擔 如能配合,可面交
國內牌友收支付寶 1兌1 包平郵,風險由買家承擔
補充內容 (16-9-2014 22:58):
來源及材料: 混合金屬
附帶經文: 沒有經咒
寺廟: 屈蒼景 |
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雷達卡
發表於 16-9-2014 22:57
變色卡
千斤頂
顯身卡
發表於 19-9-2014 00:30