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招財神僧 龍婆冠LP KOON 九寶銅缽料拍勁藥師佛
精緻廟盒附上師傅袈裟一片
於佛曆二四六六年十月四日，龍婆冠出生於呵叻府一個名叫班萊德小村莊，父親名叫乃汶，母親名通考，龍婆冠為大兒子，下有兩位妹妹。于十一歲母親逝世後，龍婆冠便給亞姨接了去撫養，沒多久父親另娶後把龍婆冠送去樾班萊學習佛理，白天幫父親耕田及喂牛只吃草沖涼等，夜晚就回廟去讀佛書，得空就打掃及整理佛舍等。 本帖隱藏的內容至到二十歲足，亞姨親戚們集合了些錢，助龍婆冠於佛曆二四八七年五月五日在樾特潤和艾舉行剃度儀式歸依佛門，戒師為柏古威曾。當年守夏節就去樾濃菩跟禪定名師龍婆嶺學習打坐禪定及學佛理等。三年後，因龍婆冠天資過人，已把龍婆嶺的法藝全學完了，龍婆嶺繼而向龍婆冠說：“你現在的基本禪定功及梵文基礎都穩定了，必要再找名師學習更高的法術。”然後，便介紹龍婆冠給當時法術很高強的高僧—龍婆空。龍婆空一件龍婆冠來拜師，就說此子可教也，以後前途無量，所以決定收為首徒。龍婆冠跟龍婆空修習苦行法及各種奇門法術等，時常穿山越嶺的在山嶺修習法術，不知不覺又三年了，龍婆冠的功力也更上一層樓，至法術學成時，龍婆冠拜別了龍婆空，決意自己到處去雲遊傳法行善，每到一處都深深受到當地村民的尊敬。龍婆冠在泰國東北部的山林修苦行西哇裡法戒時，在深山也遇到多為禪宗名師的指點與傳法，使龍婆冠的禪定與法術更一日千里。 有一天，龍婆冠苦行至泰寮邊境的火山區，此山區四周長滿了奇形怪狀的樹藤，至黃昏時刻突見兩名樵夫匆忙地奔下山，龍婆冠向樵夫打聽這座火山的來歷後，發現這座山以前是一個皇朝，因為死了很多人，所以山中常有冤魂不息的出來害人，一到夜晚村民們都非常害怕，沒有人敢踏足這座魔山。樵夫還奉勸龍婆冠趕快下山，因為有無數的僧侶曾在這裡遇難，龍婆冠卻回答說：“既然山上有很多冤魂，身為出家人的我就應該超渡，希望我佛慈悲能使他們脫離怨恨脫離苦海。“樵夫無話可說，匆忙地走下山，心想明天才上來幫這位僧侶收屍吧。 龍婆冠找了一處比較平坦的地方，把法傘吊在樹上結起營帳來，經過一番淨身，就走進營帳裡打坐誦經。到了深夜，忽然間刮起一陣怪風，隨著風起處隱約地可聽到一種淒厲的哭喊聲，慢慢地由遠而近，跟著就聽到有說話的聲音，龍婆冠細心地聽著……聽到這些冤魂說：“又來了，這些黃衣佬又來了，真的不怕死，都不知道有多少黃衣佬死在這裡了，等下他就知道死的滋味了，哈哈哈！”接著那淒厲的哭叫聲越來越大，風勢也越來越強，把樹都吹得東歪西倒，最後產生一股妖龍捲風，正要席捲龍婆冠的營帳。
這時，龍婆冠不慌不忙地口中念念有詞，忽然，從空中降下一道黃光直籠罩著營帳，不讓強烈的妖風吹襲龍婆冠的營帳，就連倒下的大樹眼看就要壓到營帳，都被黃光彈開，龍婆冠絲毫不動地禪坐在營帳內。妖風連吹了半個多小時，吹毀了不少樹木，還是傷害不到龍婆冠。那些冤魂很不服氣並幹到奇怪為什麼此黃衣人這麼強不受侵害，龍婆冠就利用禪定出窺術，出來與這群冤魂交談，忽然，出現一個身型巨大的鬼魅，它是這裡的鬼大王，飄過來撲通一聲跪在龍婆冠的腳下。 龍婆冠問此鬼王為何不去投胎轉世，鬼王回答說以前這裡是一個皇城，它是這裡的皇帝，本來這裡的居民安居樂業，過著快樂的日子，後來發生了一場瘟疫，使整個城鎮的居民都病死了，因祖傳留下了寶藏，所以全部冤魂都輪流守住這寶藏，不讓外人進來搬運或侵佔，任誰進來此城都要死。 龍婆冠聽了鬼王的身世後，便利用佛理來感化它，說到：“人都已經死了，沒有了肉體，就算有再多的珠寶、項鍊都不能佩戴在身上，執著于這麼多寶藏又有何用呢？而且你們殺了那麼多人，尤其是守戒的黃衣人，如此冤冤相報，何時能了呢？現在就放下屠刀，立地成佛吧！你們要知道，生、老、病、死乃宇宙的定律，也是佛法中的輪迴因果定律，每年生物都要面對此定律，連佛陀都無法避免，你們最後還是要受輪迴的苦果，敗在你們自己所作的惡業報果中，永無超生之日，這樣做值得嗎？ ”鬼王在默默的懺悔中抬頭問龍婆冠：“我們還能有機會改過嗎？”龍婆冠回答道：“知錯能改，善莫大焉，你們以前無惡不作，曾害死了不少無辜的生命，所以如今雖知悔改，但也必定要受業報的苦果，因在佛法面前一切眾生平等，善有善果，惡有惡報，你們將收到輪迴的報應，來世將被打入“畜生道”。 ”鬼王受到龍婆冠的感化，感動地流下眼淚，向龍婆冠叩了三個響頭，誠懇地說道：“希望龍婆冠能超渡我們得離魔界，得佛果。我們絕不怕下一世做牛做馬之苦。”龍婆冠便合掌念誦十方超渡法句經文。此段經文能超渡世間一切迷失的業障，進入輪迴之佛道，隨著各人的因果報應去受業報。
當龍婆冠誦完法句後，這些冤魂也化作一縷輕煙投胎轉世輪迴去了。從此以後，這座山慢慢地又回復了往日的平靜與安樂，人們也敢上山砍柴與耕作農田了。 龍婆冠經過了數十年的雲遊四海，一日回到家鄉去探望外婆時，外婆對他說：“你整天到處弘法，怎麼不想想發展自己家鄉的廟？這裡的寺廟簡陋，僧侶們都沒有地方念經呢！”龍婆冠聽完外婆的一席話，便決定留下發展自己的鄉村。 起初，龍婆冠連睡覺的地方都沒有，就誰在戲棚下面，四面用一些鐵絲網圍住而已。過了一段時日，他向政府申請上山砍樹木來建廟，建廟期間，四方湧來許多熱心的信徒幫忙。當廟接近竣工時，龍婆冠就鑄造佛牌來贈送給幫助建廟的善信。 過了數月，從各方傳出關於龍婆冠佛牌的顯靈事件：有車禍很嚴重可是車主只受一點小傷，也有仇家上門尋仇而槍射不出子彈，更有人連中數次彩票而變富翁，青年追求貌美少女很順利等。奇聞一下子傳千里，各方的善男信女因而結伴租巴士或自己驅車來奉請靈物。 龍婆冠不忍見到一些信徒來自遠方而空手回去，就再鑄造不同款式的佛牌來公給信徒們奉請。 龍婆冠講所有因此而的來的金錢都用在公益上，如建醫院、警察局、大學、廟堂佛寺、水壩等。至今龍婆冠捐出來的金錢不少過三十億泰銖。 龍婆冠之佛牌顯靈錄 於佛曆二五三六年五月中旬，佛統府一間共有四層樓高的洋娃娃工廠的第一層樓突然失火了，大家都爭先恐後地亂跑，樓下不明就裡的保安人員卻慌忙地把大門上鎖以防工人趁亂偷走工廠的東西。可是，沒想到大火越燒越旺，情急之下又找不到收藏鑰匙的工廠經理。因一樓放有很多容易燃燒的布料，轉眼間火勢不受控制。 二樓與三樓的女工都急成一團，下又無路可逃，上又沒有逃生梯，當時在三樓有一名名叫派拉的女工也跟著其他女工一樣大聲喚救命，可是卻遲遲不見救火車來，火勢更快速地從一樓蔓延上二樓，迫使二樓的女工奔上三樓。火勢越來越大，整間工廠像火球一樣被熊熊大火包圍著，整百個女工擠在三樓的天臺上，急得往下跳的人不是斷腳就是跌死了，當時的派拉也很慌張地不知如何是好，至到地面已熱得通紅時，派拉心想已經不能再拖了，再待在這裡就是死定了，但是跳下去不死的話也會殘廢，正猶豫之際突然靈光一閃，想到父親給她戴在身上的一枚佛牌，當時連那是什麼龍婆的佛牌都不知道，便把佛牌往手裡一抓，心裡猛念著“龍婆保佑呀！
”就往三樓向下一跳，整個人忽然間空白一片，直至人家抱起她往安全的地方讓她躺下後，他才恢復知覺，連忙檢查手腳又沒有斷，旁人忙問她為什麼跳下來後站在原地動也不動的，她卻反問人家她跳下來時是站著的嗎？旁人都被她問傻了。 最後見她手裡握著東西便叫她打開來看，原來正是龍婆冠的銅佛牌，經過此事，關於龍婆冠的奇跡也一傳十，十傳百地更上一層樓，此宗工廠火災總共燒死了兩百多名女工，此工廠也因此被喻為鬼娃娃工廠。 過了三個月，在柯叻的一間大酒店—羅洋大酒店，正好舉行一年一度的師訓大聚會，集合了整兩百名教師。聚會在九時開始，于十時十分突然間酒店大樓倒塌，整五層的大樓轉眼消失眼前，起因是酒店的天臺上面建了一個大蓄水池，日復一日，下面的地基終於因承受不了重量而導致此塌樓事件，全泰國的救生隊都趕來救助，設法挖坑救出生還者，因為這裡是屬於龍婆冠居住的州府，Nakom Racasima簡稱Kolat，離龍婆冠的廟大概只有七十公里，所以陸續就出的生還者，大部分都戴著龍婆冠的佛牌。但是，奇怪的是，從災場被挖出來的死者身上都沒有龍婆冠的佛牌。 經過了五天的挖掘，當整座樓都已被挖得七七八八，大家都以為沒有了生還者時，於八月十七日上午一時三十分，救生人員挖至下面第四層樓底部時，卻奇跡般得發現一名酒店的清潔女工，消息傳出後，每個人都好奇地盼望著這個幸運的人趕快被救出。因為在災場等著的都是一些遇難者的親人，所以此等待的時刻變得特別的煎熬人心。當救生人員終於把此女工救上來時，地面上所有人都興奮地歡呼起來，當女工被運至救濟處時，每個人都忙著前去辨認看她是否是自己的親人。此女工當時很虛弱，醫生為她檢查著…當把聽筒放至心臟部位時，碰到一塊銅片物，醫生伸手去拿出來一看，原來又是龍婆冠的佛牌！此女工成了最後被就出的生還者，此次塌樓事件總共死了百多人。 於一九九六年在美國亞特蘭大州舉行的世界最大的運動盛事—奧林必克運動會，發生了令全泰國人民振奮的事。 在泰國、泰拳擊是國術。在孔建的一個小村莊有一個小夥子，名叫宋拉刊信，從小就學習打泰拳，後來改打西洋拳，一路平步青雲至腰出賽奧林必克時，心裡增加了喝多壓力而時常失眠，導至生活失調，精神緊張。那時，一班拳擊手正好要去找龍婆冠加持，他也就半信半疑地跟了去，因為在泰國舉凡運動員出國參賽都會去找龍婆冠加持的。當輪到宋拉時，龍婆冠就在宋拉的頭上默默地念了一段經咒，然後對宋拉說：“當您打拳時，心裡想著吾就可以了。”當晚宋拉回到集訓營練習後就沖涼睡覺了，竟一覺至天亮，不再覺得壓力重重，他也就慢慢地相信龍婆冠的法力了。 一個星期後，他就起程去美國參加奧林必克運動會了。到了美國，他必須先上集中營報到，然後再稱磅及安排級數。當他看到來自世界各地的拳手都是些牛高馬大的黑人拳手時，心想：這次死定了，怎麼打這麼大只的對手？！但是又已經騎虎難下了，只好默默祈求龍婆冠保佑，能得到銅牌的話就已經很滿足了。 結果比賽開始時，他過關斬將，打贏了一個又一個的國家，因為每次比賽打拳時心裡只要念著龍婆冠心咒他都會覺得有無比的威力。終於，宋拉打進了總決賽，讓每個泰國人都大跌眼鏡。因為太過從來沒有得到過奧林必克金牌，甚至連銅牌也沒有，這怎不叫人興奮呢？
終於等到決賽那一刻，泰國時間大概傍晚六時，整個曼谷冷清得甚至可以讓人橫躺在街道上，靜得很可怕。原來每一個泰國人這時都守在電視機旁觀看這場決賽，並紛紛送上祝福給宋拉。這場決賽是現場直播的，對手是巴西高大的黑人拳手。叮！比賽開始！宋拉打的每一拳都帶著多少的期望，看著積分的跳動，每個國人都心跳加速，終於最後一圈了，宋拉的分數領先少許。叮！比賽結束。泰國勝利了！宋拉興奮地舉起泰國國王的相片在擂臺上跑起圈來，宋拉終於替提過爭回了第一面屬於世界級的金牌，為過爭光。 當宋拉回到泰國時，廊曼國際機場擠滿了上萬的民眾，為的都是迎接這位為泰國五十年來奪得第一面奧林必克金牌的國家英雄。勸過上下無不雀躍萬分。宋拉回國後的整個星期都在都門為泰國政府部門作各種宣傳。當安排到了回鄉的日子，車子駛至柯叻時，宋拉叫車夫轉去龍婆冠的寺廟以拜見此位聖僧，與他分享奪得金牌的喜悅。龍婆冠欣喜地獻上祝福。
藥師琉璃光如來本願功德經如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。 爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。 爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。 曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」 佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」 「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。 「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異」。 「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。 「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。 「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」。 「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」 「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。 「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。 「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提」。 「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！ 「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！」 「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。 「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。 「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願」。 「復次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」。 爾時、世尊，復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物？」 「復次、曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能捨諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿」。 「復次、曼殊室利！若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱」。 復次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。 「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。 「或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端正，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身」。 「復次、曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣、乾消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或復短命，或時橫死；欲令是等病苦消除所求願滿」。 「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』」。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。 「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘」。 「復次、曼殊室利！若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提」。 爾時、曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂」。 佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。 「若復有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等佈；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫」。 「復次、曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣」。 爾時、世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」 阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也」。 「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！」 佛告阿難：「是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處」。 「阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是」。 「阿難！彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也！」 爾時、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「大德世尊！像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養」。 爾時、阿難問救脫菩薩曰：「善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛燈復云何造」？救脫菩薩言：「大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍，然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色綵旛，長四十九褶手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持」。 「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益」。 「阿難！若帝后、妃主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神旛，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。 爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可增益」？救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患」。阿難問言：「九橫云何」？救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說！ 「復次、阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難」。 爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毘羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毘羯羅大將：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。 同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城國邑，空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。 爾時、世尊讚諸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情」。 爾時、阿難白佛言：「世尊！當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：此法門名說藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名拔除一切業障；應如是持」！ 時薄伽梵，說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
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雷達卡
發表於 11-9-2014 22:58
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千斤頂
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