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[開示分享] 香·隆立嘉措仁波切:使心自在的口訣

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發表於 7-9-2014 10:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
阿底峽尊者是十一世紀藏傳佛教最重要的精神導師之一,他十一歲的時候就曾到印度有名的那爛陀,和菩提賢上師學習,又曾經向那洛巴學習後出家,並且至蘇門答臘和金洲法稱大師學習,也曾到過爪哇島向一位依靠乞食度日的瑜伽士求取灌頂與教授,晚年因古格王朝國王的祈請進入西藏傳授戒律,開創了噶當派,成為一派宗師。阿底峽大師最令我讚歎與恭敬的地方是在那麼久遠的時代,他就用極為生活化的方式,認為要利用我們的心性做為修持菩提心的根本,主張修行一定要以大悲心為主軸。


阿底峽最有名的傳承修持法《修心七要》,也就是修持菩提心的七個重點。其實也滿適合現代人,不需要依靠任何佛像或唐卡,只要依靠自己的念頭,有時必需經常去觀照檢視自性,例如,常常要自問自答:「心它到底是真實的,還是虛幻的?它到底是在我們身體裡面,還是在我們身體的外面?」不斷不斷地從身心裡外和外面一切的世界當中尋找,最後確定好,心其實沒有在內也沒有在外。當你找心找到不可尋找之處,那個便是我們心的所在處,也是我們解脫的來源處,更是我們每一個人最初的出處。


常常有很多人對我說他們很想修行,但是不知道用什麼方法修行,也沒有時間修行,每天都被工作和世俗的煩惱壓搾到喘不過氣來,所以極為苦惱。我便會對他們說:「這個就是你用功開始的地方,當你煩惱來的時候,你便去觀察煩惱,在你最痛苦、最無轉身之處,特別要在那裡停留久一點,因為那個便是你要尋找痛苦來源的所在處,這個就是修行,怎麼會沒有修行的時間與空間呢?」


接著,其實你也可以做太多太多生活上的實驗來測試自己的心,到底在外還是在內?譬如,我們在日常工作職場上經常很在意別人對你的看法與感受,這個時候你便可以問,你的心被放置在那裡?有時候我們為了討好他人,要對某一個人百般的忍耐和取悅他、使他開心,這個時候你就要觀察你的心中心被放置在那?有時候你做任何事情,你總希望別人對你肯定與贊成,這種心態之下,心它又是在那個地方?有時候朋友對我們的要求,我們總是很難去婉拒對方或者讓自己進退兩難,總是在矛盾中與人周旋,這時你也要去觀察你真正的心跑去那裡了?有時,從小到大,總是過著已被安排好的道路與方向,不得不去做些自己不喜歡的事情,心中其實百般的不願,可是為了討好和怕周邊人的誤解而勉強迎合,這又是哪種心態?通常做任何事情已經習慣依賴某個人,一旦這個人的一顰一笑、一舉一動都會明顯牽動你的心,請問這個時候你的心又是在什麼位置上?


在我們日常的行住坐臥,沒有一件事情是和我們的心沒關聯的。心就是我們的主宰、我們的生命、我們的靈魂。如果心沒有控制好你的生活,你的人生一定是一蹋糊塗、慘不忍睹;相反,心如果都一直在自己覺察范圍內應用自如,那就如同鳥之於空、魚就於水般,這也是另外的一種純然天機、了無罣礙的自在,就如同悠然相忘、虛空得志,到了這裡,是是非非轉頭空,恩恩怨怨等佛同,念起永無千山動搖,念默亦無江水寧靜,便是人生好風光。

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