普巴扎西仁波切：修行不要執著覺受

danielchung

在我們的修行過程中，可能會出現各式各樣的覺受。覺受可以分為好的覺受（賢覺受）和壞的覺受（劣覺受）。所謂壞的覺受，會壞到什麼地步呢？自己的貪嗔癡煩惱極為沉重，已經超出自己的想象，甚至一生中都從未出現過這麼重的煩惱。總之，無論自己能感受到的煩惱還是只在內心中漂浮的煩惱，都非常沉重。但劣覺受只是一個暫時的過程。當然，有時也可能起現很多賢覺受。比如有他心通，甚至感覺自己會飛翔等。同樣，它也只是一個過程。要記住，無論是好的覺受還是壞的覺受，一旦對它產生執著，這種執著本身就是遮止本來面目的最大污點。


正如《二觀察續》當中曰：“諸有情即佛，然為客塵障。”什麼是客塵，執著即為客塵。我們本具有佛性如來藏，具有佛的一切功德，就是被執著遮止本來面目而無法起現佛的一切功德。如同烏雲遮止藍色天空時，我們就無法看見藍天，這時候再飄來一層烏雲蓋在陰天烏雲的下面，藍天就更看不見了。如同這個道理般，由於往昔我們執著太強的緣故，已經遮止了本具有的如來藏。如果在現前修行的過程中，對賢覺受和劣覺受再產生執著，就離清淨本性更加遙遠了。記得往昔我在漢地時，一次早上十點左右，天空突然黑了下來。由於雲層太厚的原因，天空非常暗，就如同晚上十一二點鐘一樣，馬路上的燈全開著。這是什麼原因？就是烏雲太厚的原因。雖然本來是白天，但變得跟黑天一樣。同樣，我們以上已經被執著遮止本來面目，而無法顯現佛的境界，現前若再加一個執著，更實現不了佛的境界。所以，作為修行者必須要斷除執著。


現前在民間傳統信仰中，有很多傳言，但是我想，作為佛教徒還是少去聽聞比較好。有時候碰到一些人，會贊歎某個人這樣那樣都好，但我想，最好的還是諸佛菩薩，因此平時信受奉行諸佛菩薩的教言最好。有時我會聽見有人說，某某導師告訴他，他身上可能附著一些魔和鬼，或者有這樣那樣的附體等等。當形成這種執著的時候，會對以後的修法形成很大的障礙。


往昔我們講過密勒日巴尊者的公案。尊者某次在山洞閉關修行時，看見周圍有魔鬼，為了自己能安心修法，開始用各種方法遣除魔鬼。但無論他念誦寂靜本尊還是忿怒本尊，都無法驅除。後期這個魔鬼都開始嘲笑他：“如果你的心沒有被魔束縛，作為魔鬼，我和你又有什麼關系呢？你可以繼續打坐，大家井水不犯河水。如果你的內心被魔束縛，即便今天把我驅走，以後還會有第二個、第三個魔不斷在你面前誕生。”當時密勒日巴尊者突然悟到上師的教言，一切萬法都是虛幻的，均來自於自己的內心，而內心本身就是空性，又哪來的魔障呢？於是尊者釋然：“咱們一起在這兒修法吧。”正當此時，魔也就自然消失。即便不消失，魔也就是他的本尊。


我們平常修行過程中，一旦內心有被魔束縛的概念時，該如何去調伏呢？正如剛才所說，一旦執著於被魔束縛的話，這種執著就是修行最大的障礙。而自己的貪嗔癡煩惱逐漸減少，執著越來越輕，才是修行的暖相和功德。一旦不具有這樣的功德，執著反而越來越強大，就說明自己的修行越來越糟糕。因此，我們要記住，我們所做一切善事的目的都是為了針對執著，又怎麼能在原本的執著上再加一個執著呢？這樣的修行勢必離解脫原來越遠，真是非常不合算。

westair

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TerenceLing@FB

thx for share .... good topic