達真堪布:貪著今生非行者

韋拿

    你是否是修行人，就看你修行的目的是什麽。是爲今生的利益，爲後世的利益，還是爲生生世世的利益。若是你沒有爲未來生生世世的利益去努力奮鬥，那就不是修行人了。

　　在六道輪回中，今生今世非常短暫，這些暫時的利益統統都是不可靠的、虛假的、無常的，沒有任何意義。所以真正的修行人是不會貪戀世間，更不會貪戀今生今世這些暫時利益的，因爲他是真正有智慧、明理的人。

　　暫時的利益不是求來的，而是修來的。如果你真正能夠爲了永恒的解脫，爲了生生世世究竟的利益，爲了了生脫死而修行，那麽，這些世間的福報、暫時的利益不用特意修、特意求，自然而然就會有。真正的快樂與幸福，越求離你越遠，越求越得不到。你特意修這些暫時的利益，很難修成；即使修成了也是暫時的，不是永久的。

　　世間暫時的利益都是虛假的，好也好不到哪裏去。即使好也不是永久的、恒常的，即使不好也不是永久的、恒常的。好的景象會變，壞的景象也會變，隨時都會變。所以不要只考慮暫時的利益，這樣會束縛你，讓你不自在。這些世間的福報，會變成你精神上的一種壓力，讓你不快樂。這些世間的福報都要順其自然，有也行，沒有也行。不去執著、不去貪戀，這樣才會解脫、才會成就。

　　我們看一些大德高僧，他們已經具足、圓滿了世間八法。但是，這些不但沒有束縛他們，還變成了他們利益衆生的助緣。如果你能不執著，這些不但不束縛你，還能讓你解脫；不但不能讓你痛苦，還能讓你快樂。如果你不去執著、分別世間八法，它就不會束縛你，不會讓你煩惱痛苦。

　　不管是順境還是逆境，是佛還是魔，是助緣還是障礙，都完全掌握在自己手裏。如果你會使用，都是助緣，都不會束縛你，都不會讓你煩惱、讓你痛苦。

　　貪著，本身就是一種分別、一種執著。貪著今生，貪著暫時的利益，你就不是修行人，你沒有在修行。認爲自己皈依時間長，學佛修行時間長，已經成爲老居士、老菩薩了。沒有用！你學佛、修行的目的是什麽？行住坐臥的過程中，主要想的是什麽？主要的精力放在哪裏？是放在獲得今生暫時的利益上，還是完全爲了後世以及生生世世的利益？這就是標准。拿這些標准來衡量自己，才能辨別出來。

Rajini

謝謝分享!

danielchung

不管是順境還是逆境，是佛還是魔，是助緣還是障礙，都完全掌握在自己手裏。如果你會使用，都是助緣，都不會束縛你，都不會讓你煩惱、讓你痛苦。


其實就好似一件事兩面睇，個心要正面去睇，即使係障礙也可以成為修行者的助力

之前有個迷思，如果今生 "我" 修行未能解脫，但來生 "我" 完滿解脫，咁來生 "我" 已經有獨立思考，性格，咁呢個仲係唔係 "我"呢…… 但其實如果去到完滿解脫，咁已經了知因果，無左我既存在，或者可以以唔知幾多世前既 "我" 示人