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[天神] LP Kloy 2555 椰殼粉啦壺(3扣)

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發表於 1-9-2014 23:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛牌普通流通格式
特性: 正財 成願/升運/轉運 擋官非/避小人 辟邪/避險/擋災/保平安 
佛牌新舊度: 全新連盒
製作/開光年份: 2555
鑲工: 連防水殼 
報格方式: 公開
價格(港幣): 120
付款方式: 現金當面交收; 支付寶; 本港銀行轉賬; 
賣家所在地: 香港
交收地點: 港鐵荃灣線 郵寄 (不包郵費) 其它地點(PM商量) 
尺寸: 約 4.5 x 4 cm
來源及材料: 經粉 , 椰殼粉 , 符管 , 聖米
附帶經文: 沒有經咒
寺廟: Wat Phukhaothong
督造/開光師父: LP Kloy (Pho Than Kloy)
開光:
第三方公證行:  
佛牌正面:
佛牌背面:
第三方認證卡: -
LP Kloy 2555 椰殼粉啦壺(3扣)

                               
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有獨立編號  1172


由於有粒米甩了少少出來,平出一粒

拉胡天神 - 拉胡天神的簡介。

針對別名「食小人佛」的泰國「拉胡天神」

其實就是藏傳佛教的「喇呼拉護法」(Rahula)。「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內涵極為類似,譯音亦極為雷同。「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名asura)的神族之一。從宣揚婆羅門教思想的《吠陀經》記載可知,「阿修羅」族是一群司掌道德及社會的神祇。「拉胡天神」的父親為威巴吉,母親為辛希卡。出世時上半身為人,下半身為蛇。據說「拉胡天神」是「阿修羅」中,九星之神中的第八位星相神(正式名稱為「第八日黑天神」),法力無邊。

藏傳佛教中寧瑪巴三大不共護法之一的「喇呼拉」除了受到金剛手菩薩授記,也承蒙蓮花生大士授記,專司「護持降伏法成就」,又名「毗紐天」、「遍入大神」或「摧敵大遍入護法」。「遍入」二字系指能夠自在攝入五大(地、水、火、風、空)。依據藏傳的說法,「喇呼拉」在獲得成就之前有一段很凄涼的過程:若干劫前,有一位仙人,於僻處深山潛修,相當有成就。國王聞言隆重迎入內宮,並與四位王妃向其頂禮祈求灌頂。由是時有往來,自由出入內宮。朝中佞臣十分妒恨,誣告國王謂仙人與諸妃有染。國王一時不察,將仙人及四妃驅至荒山,並以大火焚燒其五人。四妃不甘受此誣辱,相皆悲憤投火而亡。仙人見此慘狀,心亦不甘,一念瞋生,遂成為異類。下體成為龍身,上身則人身九頭,各具三眼,而全身滿布眼睛,盡誅一干奸佞。後由蓮師降伏,成為最嚴厲之護法,四妃亦成其眷屬,經金剛手所授記。

「喇呼拉護法」居住於布畏屍陀林惡園,血脂波濤之內,羅候魔曜,身煙灰色,有九首,下三首中面黑色,兩旁藍色。中三首中面藍,右黑左紅。上三首中面白色,右藍左紅,頂有老鴉首。九首皆戴五骷髏冠,披人皮,下著虎皮裙,項掛鮮血人首,以蛇飾骨飾為身莊嚴。四臂主二手持弓箭作射狀,右次手執摩羯海怪幢,左次手執蛇繩,全身皆眼,身以下乃龍形,做蜿蜒狀。眷屬有四位東嫫、羅侯二十八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔軍。

據聞,供奉「拉胡天神」於清淨之處,能得到天神守護,破除風水煞氣,遮止日月年令等凶曜煞神,遣除違緣。

胡天神

每個人都會有運程起伏,好運時得到貴人扶持,行衰運便會遇到小人。小人作惡多端,不但親近不得,還要多方設法去克制它,使它不能作祟。泰國人克制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通體黑色,頭戴華蓋,豹眼獠牙,身軀高大,口中咬著太陽或月亮,神情十分凶惡,使人望而生畏。

惟是神像只有上半身,那是別有緣故。啦胡生性頑皮,時常闖禍令聚神十分討厭他,傳說聚神憎恨啦胡的程度月亮女神更甚,便向眾神之神舌娃誣告啦胡是一位邪神,舌侄得知後大怒,便將啦胡橫腰斬斷。舌娃最後終查明真相,發現啦胡是一位正神,而月亮才是邪神。最後,便將他封為正神,啦胡得以沉冤得雪並位列仙班。而啦胡十分憎恨背後中傷別人的人,所以又有食小人佛的別號。

由於啦胡的半截身體被斬去,全因是月亮女神的誣蔑,所以嫉惡如仇,佛像口咬月亮,便是這個緣故。泰國人還把日蝕和月蝕,當作是啦胡天神對日月兩神的懲罰。每逢日蝕或月蝕,泰國人認為這是向啦胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
拉胡天神 - 版本

拉胡分為兩個版本,一個是日食拉胡(捧日而吃),一個是月食拉胡(捧月而吃)。
日食拉胡

是以食鬼為主,一旦啟動心咒,即大吃四方邪靈,決不手軟!同時清除一切不好的殘留信息;
月食拉壺
拉胡天神- 拉胡天神的簡介。

針對別名「食小人佛」的泰國「拉胡天神」(泰文為「羅喉“,英文為「帕。 Rahoo」或「羅喉“),愛德華於2007/12/04在本部落格發表「曜煞護身咒輪」(敬請點閱)曾經提及「拉胡”。

其实就是藏传佛教的「喇呼拉护法」(Rahula)。「拉胡」与「喇呼拉」非仅神话故事的内涵极为类似,译音亦极为雷同。「拉胡天神」的神话源自于印度教。它原本是属于「阿修罗」(梵名asura)的神族之一。从宣扬婆罗门教思想的《吠陀经》记载可知,「阿修罗」族是一群司掌道德及社会的神祇。「拉胡天神」的父亲为威巴吉,母亲为辛希卡。出世时上半身为人,下半身为蛇。据说「拉胡天神」是「阿修罗」中,九星之神中的第八位星相神(正式名称为「第八日黑天神」),法力无边。

藏传佛教中宁玛巴三大不共护法之一的「喇呼拉」除了受到金刚手菩萨授记,也承蒙莲花生大士授记,专司「护持降伏法成就」,又名「毗纽天」、「遍入大神」或「摧敌大遍入护法」。「遍入」二字系指能够自在摄入五大(地、水、火、风、空)。依据藏传的说法,「喇呼拉」在获得成就之前有一段很凄凉的过程:若干劫前,有一位仙人,于僻处深山潜修,相当有成就。国王闻言隆重迎入内宫,并与四位王妃向其顶礼祈求灌顶。由是时有往来,自由出入内宫。朝中佞臣十分妒恨,诬告国王谓仙人与诸妃有染。国王一时不察,将仙人及四妃驱至荒山,并以大火焚烧其五人。四妃不甘受此诬辱,相皆悲愤投火而亡。仙人见此惨状,心亦不甘,一念瞋生,遂成为异类。下体成为龙身,上身则人身九头,各具三眼,而全身满布眼睛,尽诛一干奸佞。后由莲师降伏,成为最严厉之护法,四妃亦成其眷属,经金刚手所授记。

「喇呼拉护法」居住于布畏尸陀林恶园,血脂波涛之内,罗候魔曜,身烟灰色,有九首,下三首中面黑色,两旁蓝色。中三首中面蓝,右黑左红。上三首中面白色,右蓝左红,顶有老鸦首。九首皆戴五骷髅冠,披人皮,下着虎皮裙,项挂鲜血人首,以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状,右次手执摩羯海怪幢,左次手执蛇绳,全身皆眼,身以下乃龙形,做蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯二十八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。

据闻,供奉「拉胡天神」于清净之处,能得到天神守护,破除风水煞气,遮止日月年令等凶曜煞神,遣除违缘。

啦胡天神

每个人都会有运程起伏,好运时得到贵人扶持,行衰运便会遇到小人。小人作恶多端,不但亲近不得,还要多方设法去克制它,使它不能作祟。泰国人克制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通体黑色,头戴华盖,豹眼獠牙,身躯高大,口中咬着太阳或月亮,神情十分凶恶,使人望而生畏。

惟是神像只有上半身,那是别有缘故。啦胡生性顽皮,时常闯祸令聚神十分讨厌他,传说聚神憎恨啦胡的程度月亮女神更甚,便向众神之神舌娃诬告啦胡是一位邪神,舌侄得知后大怒,便将啦胡横腰斩断。舌娃最后终查明真相,发现啦胡是一位正神,而月亮才是邪神。最后,便将他封为正神,啦胡得以沉冤得雪并位列仙班。而啦胡十分憎恨背后中伤别人的人,所以又有食小人佛的别号。

由于啦胡的半截身体被斩去,全因是月亮女神的诬蔑,所以嫉恶如仇,佛像口咬月亮,便是这个缘故。泰国人还把日蚀和月蚀,当作是啦胡天神对日月两神的惩罚。每逢日蚀或月蚀,泰国人认为这是向啦胡天神请求庇佑和许愿的最好时机。
拉胡天神- 版本

拉胡分为两个版本,一个是日食拉胡(捧日而吃),一个是月食拉胡(捧月而吃)。
日食拉胡

是以食鬼为主,一旦启动心咒,即大吃四方邪灵,决不手软!同时清除一切不好的残留信息;
月食拉壺

是以食小人为主,凡是企图阻碍,占自己便宜的小人,都会得到病报或霉运等等。也适合今年犯太岁的人供奉。


發表於 1-9-2014 23:55 | 顯示全部樓層
我要 請留!!!!!
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