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呀福

出家是指出離家庭生活，專心修沙門之凈行。又因出家是遠離世俗之塵，也稱「出塵」。出家須剃鬚落髮，並穿著壞色的衣服，所以出家又稱剃髮、剃染、剃髮染衣、落染等。在七眾弟子中，除優婆塞、優婆夷二眾屬在家外，另比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那等五眾皆為出家眾，稱為出家五眾。
出家，並不是佛教最先發明的，更不是佛教所專有的，在釋迦世尊尚未降生以前的印度，就有很多種類的外道沙門。沙門是印度對於各類出家人的通稱，意思是「息心」或「凈志」。佛教創立之後，為別於外道沙門（如沙門婆羅門），將佛教的出家人，稱為沙門釋子，意思是釋迦座下的出家弟子。出家自古即行於印度，早在吠陀時代就有捨世出家以求解脫者，而後婆羅門教徒承其風尚，亦入山林寂靜之處專心修道；佛教則以佛陀出家學道為其濫觴。
凡欲出家者，必先生起善法之心，而後從師剃鬚落髮，披著袈裟，受持戒法。出家又分身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三種。小乘之比丘、大乘之菩薩僧屬身心俱出家；大乘之菩薩居士，如維摩詰、賢護則屬心出家身不出家者。出家需要具備一定的條件，在出家剃度時還要舉行一定的儀式。下面我們就對出家的條件和剃度的儀式作一介紹。
一、出家的條件
由於僧伽在佛教中承擔住持佛法、弘揚佛法的責任與義務，稱為「人天導師」、「僧寶」，「出家乃大丈夫之事，非將相所能為」，「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，所以具有無比的神聖性與崇高性。要想成為僧人，首先必須出家。是否任何人都可以出家呢？從佛陀的大悲心出發，是沒有不可以的，但為了僧團的純潔，避免社會譏嫌，為了出家後堪能辦道，弘法利生，因此，對於出家的條件，才有了一定的要求。所以，現在到寺院出家，一般寺院不會馬上剃度，必須觀察一年以上，如果僧團覺得此人適合出家，才會正式剃度。
出家的條件在戒律中稱為難遮，出家受沙彌戒一定要先問難遮。其內容列表歸納如下：
1、罪行嚴重。污尼（在家時，曾姦污清凈比丘尼），邊罪（曾出家，犯根本戒）， 賊住（曾冒充比丘，盜聽說戒，接受供養等）， 五逆（殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血）。
2、不屬人類。非人（鬼神變化為人）， 畜生（天龍變化為人）。
3、身體病弱或生理缺陷。黃門（男根有缺陷者），二形（同時具是男女根者），有病（有癲誑等病者），非丈夫（不能忍耐受苦者）。
4、條件不具。年紀不合格（七歲以下或七十以上者），衣?不具（不具有袈裟孟者）。
5、智力低劣。不知自己名字者，不知和尚名字，破內外道（信外道和佛教反復不定者）。
6、家庭和社會不允許。父母不允許，負債人，官人（國家重要軍政人員），奴婢。以上六類十九種人不具備出家受戒的條件。因此，這六種人是不准許出家的。
二、出家剃度儀式
出家，是人的一種神聖的選擇。戒律規定如果有人要求出家，必須向他說明出家的種種苦事：食粗飲淡、禪誦學問、精進行道等，如果他不畏懼如此等清苦生活，才可允許出家，這是為了用來防止有人好逸惡勞及為衣食而來出家。僧團的整體水平來自個體，所以一個僧團認真抉擇出家者，這是佛教興盛的關鍵一環。
出家最重要的事情無過於拜師父，雖然何人能度沙彌出家沒有特權等級，但有資格的限制，所以想出家找一位如法如律的師父是關鍵。那麼甚麼人能成為師父呢？在《摩訶僧祇律》卷二十八中，有十事規定度人的師資：「（佛說）從今日，有十法成就，聽度人出家受具足戒：1、持戒，2、多聞阿毗曇（論），3、多聞毗尼（律），4、學戒，5、學定，6、學慧，7、能出罪、能使人出罪，8、能看病、能使人看，9、弟子有難，能使人送，10、滿十歲。」又說：「下至滿（比丘戒）十歲，知（比丘比丘尼）二部律，亦得（度人出家）」。另外，《大比丘三千威儀經》、《善見律》對師資都有一定的要求。綜合諸典籍的記載，為人作師度沙彌最少需要兩個條件：一是比丘戒臘滿足十年，二是通解二部律典。所以，一位好的師父對剛出家人來說，是至關重要的猶如一位孩子擁有一位好父親一樣。
如果真心想出家，首先應該明確哪座寺院適合自己，對出家的寺院應該有所選擇，因為一座寺院的宗派、道風、學風對於一個剛出家人來說，其影響是非常重大的。既然已經選好寺院，便應該攜帶父母的同意書，最好能有熟悉的僧人或居士介紹，到寺院的客堂說明出家的願望，知客師父如果覺得各種條件比較適合，便會同意先住下來。
因為寺院對欲出家者需要一年以上的考察時間，所以必須首先充當寺院的「行者」，由客堂安排工作。對於欲出家者來說，最主要的是培植福慧善根，所以客堂一般安排到服務大眾的部門去工作，如到客堂當照客，即接電話、打開水、泡茶等雜事；或者到廚房去干一些雜事：煮飯、燒水、燒火等；或者到田地種菜，洗?所等。現在有些想出家的人，以為出家很清閑，一出家就能修行打坐，或研讀佛經，沒想到幹這麼多雜事，往往很難堅下來，所以也就很難通過考察這一關。
在這一年多的時間中，除了完成寺院安排的工作以外，還要努力背誦早晚功課，學習僧人的威儀，多讀佛教典籍，進一步提高自己對佛教的認識與信仰。尤其是早晚功課最為重要，這是一個出家人的根本技能，不但要會背誦，而且需要學習各種法事儀規，熟悉梵唄贊偈的唱法，掌握法器的敲打方法。在這段時間內，通過對寺院常住僧眾的接觸，便會對一些僧人感到特別有緣，品德學問都能讓你敬佩，這時便應該特別去親近他，增加兩人之間的信任與感情，選擇他作為自己的剃度師父。當然有些寺院特別規定祇有方丈或監院才能剃度收徒，那則另當別論。一般來說，自己去選擇一位有緣的、具備攝受力的師父，是最好的途徑。
通過一年多的考察，僧團內部覺得此人真心出家，能適應寺院的生活，並且已經找到一位有緣的師父，才開始正式剃度出家。首先，由客堂向僧團彙報此人的表現，認為合適出家。其次，由剃度師父向僧團提出申請，即作「羯磨」，僧團同意由該僧剃度此人出家，這樣才能剃度收徒。剃度師父便會選擇吉日，或者在佛菩薩的聖誕，舉行剃度儀式，剃髮染衣，使此人成為沙彌或沙彌尼。
按照《剃度沙彌正範》，剃度儀式有導引、?白、請師、開導、請聖、辭謝四恩、懺悔、灌頂剃髮等程序。但是，因為有些求度者還沒有歸依三寶，所以必須先說三歸，然後再加上後三種程序。大眾唱香贊後，求度者到中間禮佛三拜，其次向北四拜，又向南四拜，辭謝天地、君主、父母、師長、四恩；然後頂禮向剃度師三拜，長跪合掌。跟隨剃度師後，念懺悔偈。然後，剃度師來到求度者面前，先用凈瓶的甘露水灑在求度者的頭頂上，連續三次，剃度師拿過戒刀，並且說：「第一刀，斷除一切惡；第二刀，願修一切善；第三刀，誓度一切眾生。」隨後，大眾同唱：「金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不凈身，圓頂方袍僧相現，法王座下大丈夫。」接著大眾同唱迥向偈。求度者回到僧房，將俗衣換成僧服，現出家相，在儀式全部完成後，禮謝剃度師三拜。
對於每一位想出家的人來說，真心出家是根本，出家是人生的重大選擇，不能視為兒戲，應該檢查自己是真心還是偶然的衝動，因為偶然的衝動很容易後悔，結果給自己帶來一些不必要的麻煩。其次，出家是一件非常困難的事情，需要堅強、吃苦耐勞的意志力，出家的生活非常清貧、寂寞，自己是否有足夠的意志力堅持下來，佛經上常說「難忍能忍，難行能行」，才會顯示出家的崇高與偉大。另外，自己是否具備出家的條件，尤其是一些已婚者，如果家中有父母、妻子、兒女，便不能隨便出家，不能因自己的個人願望，而傷害親人的幸福。

ken92869813

                               
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danielchung

出家，是人的一種神聖的選擇

以前啲人可能為咗逃避生活就走去出家，生咗小朋友但無能力養就會送去寺院

宜家啲短期出家可以比人體驗吓出家嘅經歷

Rajini

出家後能使身心清淨

藍天空

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