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[魯士] 龍婆朗 LP Nong 2556 雙龍魯士打費(銀版)

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發表於 26-8-2014 22:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛牌普通流通格式
特性: 提升智慧/權力 成願/升運/轉運 擋官非/避小人 辟邪/避險/擋災/保平安 控靈 擋降 
佛牌新舊度: 全新未配帶過
製作/開光年份: 2556
鑲工: 連防水殼 
報格方式: 公開
價格(港幣): 1500
付款方式: 現金當面交收; 支付寶; 本港銀行轉賬; 
賣家所在地: 香港
交收地點: 港鐵荃灣線 郵寄 (不包郵費) 其它地點(PM商量) 
尺寸: 約 5 CM
來源及材料: 金屬 , 銀
附帶經文: 沒有經咒
寺廟: Wat Wang Sri Thong
督造/開光師父: LP Nong
開光: 由師傅親自開光
第三方公證行:  
佛牌正面:
佛牌背面:
第三方認證卡: -
龍婆朗 LP Nong 2556 雙龍魯士打費(銀版)
獨立號碼: 010

魯士,泰國話叫RooSi或叫Por Gae,為古時印度的修行者,佛佗時期跟隨佛佗學習佛法,當佛佗生病的時候,魯士負責照顧佛佗的。
他們共有108不同化身,有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士,而一般都會用一個帶著帽子,穿獸皮的老人所代表這108位不同的魯士。
在古印第安神話方面,魯士被認為是會向神接收知識來源,再向世人作出教導的一位老師,因此,魯士都擁有無比的智慧。
在泰國,魯士亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人,好像中國的祖師爺一樣。而佩帶魯士佛牌,有助增加個人的智慧、學業、辟邪、增加靈感、擋降頭…
特別受初期創業者的喜愛,因為魯士是所有創造法力 會給予修行者加強能量提高法力。
傳說:
在三千多年前, 佛法還沒開始流傳時, 魯士法門大行其道 。魯士是在深山野嶺修行禪定及苦行的修行者 。現在印度的喜馬拉雅山附近 ,還可發現很多這些修苦行的頭陀行者。 他們都沒有一定的修煉法則 ,大多以苦行折磨的行為修煉為根本。
這些苦煉修行長者認為, 只要身體能抵得住外來的痛苦, 終有一天必會苦盡甘來成仙成道。他們的修煉行為千奇百怪, 往往令人看了產生強烈的恐懼感 。他們的苦行範圍很廣,如用繩子將雙腳反吊在樹上一整年 ; 把手向天舉高永遠都不放下來,直到整只手乾涸 ;有的不斷用竹或木尖刺進身體,直到不怕痛為止 ;有的把頭埋進土裡, 也不知道用甚麼來呼吸, 他說用肛門呼吸 您相信嗎? 還有的不穿任何衣物, 脫光光走來走去, 說可練到沒有羞恥之心, 還說連佛陀都練不到呢! 傳說連佛祖還未成道前也曾修苦行法,只是一天吃一粒米和一滴水而已, 總共修行了六年, 骨瘦如柴差點死了, 最後思維突變而改修到行法 。佛祖說, 如果不養好身體又怎能修法呢? 如果修到死去又怎樣會有成功的日子呢?為甚麼魯士都披上虎皮呢?傳說以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法術士。 一天, 聽村民說後山有一只大老虎 ,時常下山危害村民。 於是他便決定要去把這只老虎馴服。 經過一番施法後 ,那只山大王果然被馴服了, 並從此跟隨術士修法至老。等老虎知道自己命不長了,逐將心願傳達給術士知道,希望死後也能伴隨術士, 因此在老虎死後, 術士靈機一動,就把虎皮剝下來, 做成外袍披在身上。 從此以後, 人們就喚術士為魯士了。因為在梵文裡 “老虎” 讀音做 “魯” “士” 就是術士的意思, 合起來也就成了魯士, 即虎術士了。功效:辟邪轉運、助智慧、看管古曼,鎮宅。

หลวงปู่นอง(譯音龍普農高僧是泰國東北部偏南區一位相當知名的師父,傳說這位師父法力相當高強,師父督造的佛牌聖物,對於招財方面是享譽盛名,許多信仰師父佛寶的信眾們,都非常稱讚; 龍普農高僧年已近九十高齡,出生於泰國洛布裡府,家中有八位兄弟姐妹,而師父是排行老麼;而師父的母親,是泰北非常知名的得道老高僧หลวงพ่อ เดิม(譯音)龍波登高僧(註:龍普洛高僧 之師父)之俗世親妹妹,所以龍普農高僧於十二歲那年,就由母親帶到佛寺,跟隨著龍波登高僧學習佛法、術法,以及加持督造佛牌聖物,龍波登高僧還親自在龍普農高僧的肩膀上為他刺上特別的經文符印,那也代表他們除了師徒之外,有更深的一層淵源; 龍波登高僧跟龍普農高僧指導說,他還年輕,應該要多向幾位大師學習更多才是,於是龍普農高僧回到洛布裡府探親之後,就選擇向那時候當地最知名的高僧 หลวงพ่อกบ(譯音)龍波茍高僧學習,據說龍波茍高僧最為擅長及厲害的,就是具有神通,可以知道信眾的情況及心理所想的;另一種就是只要龍波茍高僧雙眼凝視,就具有將東西以火點燃的力量,不少信徒也曾經看過高僧用雙眼就將蠟燭點燃;還有就是龍波茍高僧所加持過的聖水,不僅可以扭轉乾坤,也救人無數,這些都是當時的當地百姓非常尊崇的龍波茍高僧事蹟;所以當時龍普農高僧向龍波茍高僧拜師學藝,得到不少龍波茍高僧的真傳。 龍普農高僧在到了服兵役的年齡時,師父也主動還俗去服兵役保衛國土,那時師父被派到曼谷舊機場駐守,兩年退伍之後,師父便再度返回佛寺為僧,由當時另一位知名高僧หลวงพ่อโอภาสี(譯音)龍波歐帕習高僧為他剃度,師父也在佛寺向龍波歐帕習高僧學習了四年的佛法及術法,之後再度返回龍波登高僧的身邊修法,也隨身照顧龍波登高僧,直到龍波登高僧圓寂之後,由於龍普農高僧已算是非常具名氣,因此受邀回到วัดวังสีทอง(譯音瓦汪習通寺擔任住持,一直到現在。 或許是因為得到幾位大師的真傳,讓龍普農高僧在泰國อีสาน(譯音)以傘(東北部地區)非常知名,督造的佛牌聖物也不算少,但每一款幾乎都很紅,都非常受到信眾歡迎。


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