龍婆朗 LP Nong 2556 雙龍魯士打費(銀版)

tomy927

龍婆朗 LP Nong 2556 雙龍魯士打費(銀版)
獨立號碼: 010

魯士，泰國話叫RooSi或叫Por Gae，為古時印度的修行者，佛佗時期跟隨佛佗學習佛法，當佛佗生病的時候，魯士負責照顧佛佗的。
他們共有108不同化身，有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人所代表這108位不同的魯士。
在古印第安神話方面，魯士被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，魯士都擁有無比的智慧。
在泰國，魯士亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。而佩帶魯士佛牌，有助增加個人的智慧、學業、辟邪、增加靈感、擋降頭…
特別受初期創業者的喜愛，因為魯士是所有創造法力 會給予修行者加強能量提高法力。
傳說：
在三千多年前， 佛法還沒開始流傳時， 魯士法門大行其道 。魯士是在深山野嶺修行禪定及苦行的修行者 。現在印度的喜馬拉雅山附近 ，還可發現很多這些修苦行的頭陀行者。 他們都沒有一定的修煉法則 ，大多以苦行折磨的行為修煉為根本。
這些苦煉修行長者認為， 只要身體能抵得住外來的痛苦， 終有一天必會苦盡甘來成仙成道。他們的修煉行為千奇百怪， 往往令人看了產生強烈的恐懼感 。他們的苦行範圍很廣，如用繩子將雙腳反吊在樹上一整年 ; 把手向天舉高永遠都不放下來，直到整只手乾涸 ;有的不斷用竹或木尖刺進身體，直到不怕痛為止 ；有的把頭埋進土裡， 也不知道用甚麼來呼吸， 他說用肛門呼吸 您相信嗎? 還有的不穿任何衣物， 脫光光走來走去， 說可練到沒有羞恥之心， 還說連佛陀都練不到呢! 傳說連佛祖還未成道前也曾修苦行法，只是一天吃一粒米和一滴水而已， 總共修行了六年， 骨瘦如柴差點死了， 最後思維突變而改修到行法 。佛祖說， 如果不養好身體又怎能修法呢? 如果修到死去又怎樣會有成功的日子呢?為甚麼魯士都披上虎皮呢?傳說以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法術士。 一天， 聽村民說後山有一只大老虎 ，時常下山危害村民。 於是他便決定要去把這只老虎馴服。 經過一番施法後 ，那只山大王果然被馴服了， 並從此跟隨術士修法至老。等老虎知道自己命不長了，逐將心願傳達給術士知道，希望死後也能伴隨術士， 因此在老虎死後， 術士靈機一動，就把虎皮剝下來， 做成外袍披在身上。 從此以後， 人們就喚術士為魯士了。因為在梵文裡 “老虎” 讀音做 “魯” “士” 就是術士的意思， 合起來也就成了魯士， 即虎術士了。功效：辟邪轉運、助智慧、看管古曼，鎮宅。

หลวงปู่นอง（譯音龍普農高僧是泰國東北部偏南區一位相當知名的師父，傳說這位師父法力相當高強，師父督造的佛牌聖物，對於招財方面是享譽盛名，許多信仰師父佛寶的信眾們，都非常稱讚； 龍普農高僧年已近九十高齡，出生於泰國洛布裡府，家中有八位兄弟姐妹，而師父是排行老麼；而師父的母親，是泰北非常知名的得道老高僧หลวงพ่อ เดิม（譯音）龍波登高僧（註：龍普洛高僧 之師父）之俗世親妹妹，所以龍普農高僧於十二歲那年，就由母親帶到佛寺，跟隨著龍波登高僧學習佛法、術法，以及加持督造佛牌聖物，龍波登高僧還親自在龍普農高僧的肩膀上為他刺上特別的經文符印，那也代表他們除了師徒之外，有更深的一層淵源； 龍波登高僧跟龍普農高僧指導說，他還年輕，應該要多向幾位大師學習更多才是，於是龍普農高僧回到洛布裡府探親之後，就選擇向那時候當地最知名的高僧 หลวงพ่อกบ（譯音）龍波茍高僧學習，據說龍波茍高僧最為擅長及厲害的，就是具有神通，可以知道信眾的情況及心理所想的；另一種就是只要龍波茍高僧雙眼凝視，就具有將東西以火點燃的力量，不少信徒也曾經看過高僧用雙眼就將蠟燭點燃；還有就是龍波茍高僧所加持過的聖水，不僅可以扭轉乾坤，也救人無數，這些都是當時的當地百姓非常尊崇的龍波茍高僧事蹟；所以當時龍普農高僧向龍波茍高僧拜師學藝，得到不少龍波茍高僧的真傳。 龍普農高僧在到了服兵役的年齡時，師父也主動還俗去服兵役保衛國土，那時師父被派到曼谷舊機場駐守，兩年退伍之後，師父便再度返回佛寺為僧，由當時另一位知名高僧หลวงพ่อโอภาสี（譯音）龍波歐帕習高僧為他剃度，師父也在佛寺向龍波歐帕習高僧學習了四年的佛法及術法，之後再度返回龍波登高僧的身邊修法，也隨身照顧龍波登高僧，直到龍波登高僧圓寂之後，由於龍普農高僧已算是非常具名氣，因此受邀回到วัดวังสีทอง（譯音瓦汪習通寺擔任住持，一直到現在。 或許是因為得到幾位大師的真傳，讓龍普農高僧在泰國อีสาน（譯音）以傘（東北部地區）非常知名，督造的佛牌聖物也不算少，但每一款幾乎都很紅，都非常受到信眾歡迎。