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[開示分享] 嘎瑪仁波切:學佛動機

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發表於 12-8-2014 09:11 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
偉大的佛陀將殊勝的妙法傳留在人間,讓輪回的芸芸眾生在佛法中,得到身心的安頓、自在與清淨,也讓許多修行人因此得到生命的究竟簡解脫與圓滿的成就。 佛法雖然歷經二千多年,現在還存在人世間,不管是在東方或西方的世界,佛法也已經成為不分國界的信仰了。在佛教昌盛的地方,想要學佛不是一件很困難的事,但是要學習到正確的教義和實修的系統,也不是人人有這個因緣,更何況是宗教信仰不自由或受限制的地區,要聽到佛法,那是更困難了!


不管怎樣,雖然佛法還存在世間,想要學佛的人,還是要有因緣、有機會,才能接觸到真正清淨的佛法,才能受到佛法的利益;不然,就算佛法還在世間,我們毫無所覺,對我們也沒有用。這就好像日出時,太陽出來了,對於盲人來說,就如同還是處在黑夜一樣;又好像走在沙漠中非常口渴的人,當他來到河邊,還不知道河裡有水可以喝,不去喝水一樣。所以,我們自己要有機緣,又願意接受佛法,才會真正受到法益。


可是,往往有因緣接觸到佛法的人,卻因為學習佛法的動機和心態的不同,受到的法益也會有所不同。


苦痛恐懼的驅使有的時候,我們因為生命中遭遇很大的苦難,或身體受到很嚴重的病痛,或者是生活中,在家庭、工作、感情等等有很大的挫折等等,才想開始接觸佛法,希望從信佛、學佛中,得到佛菩薩的保佑和幫忙,早日脫離這些痛苦和障礙;也有的人是因為做了些壞事,不管有沒有被人發現,心裡覺得十分害怕,很怕以後死了會墮入地獄,所以想求助佛菩薩,請佛菩薩原諒,原諒他的惡行等等。


事實上,受到苦難和病痛、恐懼,也沒什麼不好,要不是這些病痛和苦難或惡行的忏悔,讓人有緣進入佛門,否則,還不知道什麼時候才學佛呢!


但是,這種只是為了想脫離病魔苦難、深怕未來進入地獄,而在一種求助和恐懼心理下學佛,將學佛的定義和佛法的范圍想得太小了,對我們產生的效果,畢竟很有限。這種動機沒有什麼不好,這是在學佛過程中,比較初期階段的心態,這種心態是可以隨著修行,慢慢將它轉換,讓它更加增長的。


祈求世間好福報有些人學習佛法,是為了追求現世衣食住行的滿足快樂或追求來世的福報,或是為了研究佛學,得到佛學上的學位等等而來的。


尤其是現在,很多人誤解藏傳佛教,以為是可以求財得財、求官得官,有求必靈的密法,所以有人為了追求事業的發展、工作的順利高升、財富的增加等等來拜師求法,如果他知道密法和顯教一樣,都是講因果輪回的,都是講救世濟人的,當然,如果他不是只為了他個人來求福報的話,也不算不好,但是這種為了現世和來世的天人福報而學佛的心態,對佛法的法益,了解的還是很有限,這種心態還是不究竟啊!


自他究竟解脫而修行那麼,什麼才是比較究竟的學佛動機呢?首先,我們要知道,世間上永遠沒有永恆的事物,人世上的一切本來就在生老病死的無常中。無常來的很快,但是來之前所有一切的變化,大多數人是沒有感覺的。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報,都會在無常中來到,在無常中消失,包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們!


所以,我們前面所說的學佛動機,所受到的法益,不是沒有,而是很短暫,我們理解無常的道理以後,不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來修行佛法。暫時的想脫離痛苦,當然是有必要的,沒有痛苦,不會讓人成熟,也不必要來學佛,就是因為有苦才來學佛。但是如果知道,這種苦不是只發生在現在今生而已,一旦自身的業力沒有清淨的話,這些痛苦與煩惱是會在生命輪回中有永久存在的可能。所以,我們將學佛的眼光,放遠一點。要為了自己脫離這一切痛苦,也要讓所有受苦的眾生脫離一切痛苦,要為了自己得到脫離輪回永久的快樂,也要讓所有眾生得到脫輪回永久的快樂而來學佛,這種為了自己和眾生究竟解脫的廣大心態,才是真正的究竟,也才能得到真正究竟的法義,這樣,我們就可以稱為是實實在在的大乘佛教徒了。


肖像被遮蔽
發表於 13-8-2014 15:44 來自手機 | 顯示全部樓層
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