達真堪布：最究竟的知足少慾

韋拿

    一提到“知足少欲”，很多人都認為應該穿得破破爛爛的，住得破破爛爛的。其實不是。知足就是內心裡知道滿足，少欲就是心裡沒有太多的慾望。有多大福報就享受多大福報，有這個福報就住別墅，沒有這個福報就住山洞，這叫知足少欲。     所謂知足少欲，就是認識到你現在已經相當好了。如果能知足少欲，無論你現在是什麼身份，什麼條件，當下你就圓滿了。我們現在每一個人都覺得自己缺這個，少那個：“我還要爭取，還要努力。”這就是不知足，不少欲，所以你的功德、福德不能圓滿。若是你真正知足了、少欲了，功德當下就圓滿，福德也是當下圓滿。    “我現在學佛修行，還要學很多佛理，還要積累很多功德。”其實這也是不知足、不少欲。“那是不是我不能學佛理，不能積累功德啊？”也不是。你無論是學佛法，還是積累功德，就是為了圓滿。若是你真正知足了、少欲了，真正放下心態了，當下就圓滿了。     所謂“迷時千卷少，悟時一字多”，當你迷惑時，讀一千卷佛經也不能開悟，不能成就。佛法字字句句都在講心態，你心態放下了，心地清淨了，這叫精通。“一精通、一切精通”，只需要一句話或一個字，你就通達了。其實這一句話、一個字，講的就是心態。     知足少欲有很多種解釋，但是最究竟的知足少欲就是放下心態，心地清淨。若是你現在能放下心態，當下就是圓滿的。我們在講的時候，有很多程序，有很多次第，要一步一步地走；若是你真正看破了、放下了、知足了、少欲了，一下子就圓滿了。