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[其他] 大雄寶殿 「光明燈」年費特別優惠

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發表於 29-7-2014 10:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 亞特蘭提斯 於 29-7-2014 17:27 編輯

hkba-stc-4-page-001.jpg hkba-stc-4-page-002.jpg

申請表下載: http://hkbuddhist.org/stc/hkba-stc-4.pdf

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發表於 29-7-2014 10:49 | 顯示全部樓層
謝謝分享

                               
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發表於 29-7-2014 11:02 | 顯示全部樓層
謝謝提供!
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發表於 29-7-2014 11:04 | 顯示全部樓層
唔洗諗啦,快啲一齊去申請啦
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發表於 29-7-2014 12:16 | 顯示全部樓層
嘩, 做善事啫, 好多細條文規限 及 要求 , 佛前燈只得兩顆 , 只係夾電費咋 ??
唔係真的有一顆燈 , 消費者要小心條文內容 .
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發表於 29-7-2014 12:35 | 顯示全部樓層
支持!!

其實佛前供燈係有好大功德同利益︰


1.《佛說施燈功德經》提到:「於佛塔廟奉施燈明,乃至供養少許燈芯或酥油燈,即使此燈的亮度僅能照一台階,而福德之大,不是聲聞、緣覺所能了知,只有佛才能夠通曉。」


2.布施燈具可得到下面四種可樂的福德:
(1)相貌莊嚴,(2)資財充足,(3)有大善根,(4)有大智慧。


3.布施燈具可得到下面四種清淨:
(1)身業清淨,(2)口業清淨,(3)意業清淨,(4)善友清淨。


4.於現在世,得三種清淨心:
(1)明了此身不堅而求堅固的佛身,得知錢財過患而求堅固的法財。
(2)了知此善根是人天善道之因,能得妙色、資生具等。又得智慧,安隱快樂,乃至能得菩提果。
(3)施心無悭,施心增長。


5.於臨命終時,內心可得三種明:
(1)先所作福悉皆現前,憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。
(2)命終時得如是念:「我於佛像塔廟等前,已曾供養。」作是念已,心生踴躍,便能生起念佛之心。
(3)命終時見別人布施,見已,起念:「我也曾於佛寺奉施燈明,我現在應當再行布施。」由此得欣喜心,無有死苦,因此得念法之心。


6.於臨終時,更可得見四種光明:
(1)於臨終時,見於日輪圓滿湧出。
(2)見淨月輪圓滿湧出。
(3)見諸天眾一處而坐。
(4)見如來坐菩提樹下即將證菩提,見己身尊重如來,合掌恭敬而住。


7.於未來世中,得八種可樂勝法:
(1)獲勝肉眼。
(2)得於勝念,無能測量。
(3)得於勝上,乃至獲得天眼。
(4)為能圓滿修集道故,得不缺戒。
(5)得智慧圓滿,證得涅盤。
(6)先所作善得無難處。
(7)得值諸佛,能為一切眾生之眼。
(8)得為轉輪王,所得輪寶不為他障。其身端正,或為帝釋,得大威力,具足千眼;或為梵王,善知梵事,得大禅定。以此回向菩提善根。


8.見他施燈,信心清淨,合掌起隨喜心。以此善根得八種增上之法:
(1)得增上色。(2)得增上眷屬。(3)得增上戒。
(4)得增上信。(5)得增上辯。(6)得增上聖道。
(7)於人天中得增上生。(8)得阿耨多羅三藐三菩提。


9.《佛為首迦長者說業報差別經》說:奉施燈明,得十種功德。
(1)照世如燈。(2)除滅大闇。(3)得於天眼。
(4)得智慧明。(5)具大福報。(6)命終生天。
(7)隨所生處,肉眼不壞。(8)於善惡法得善智慧。
(9)流轉世間,常不在於黑闇之處。(10)速證涅盤。


10.《業報差別經》說:以恭敬心布施燈具,可得十種福德:
(1)宛如明燈一般地照亮世間。(2)眼睛沒有疾病。
(3)容易證得天眼通。(4)有分辨善惡的智慧。
(5)不會發生胡塗昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑
(7)不會出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福報。
(9)命終生天尤其是往生忉利天。(10)速證涅盤         

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肖像被遮蔽
發表於 29-7-2014 14:25 | 顯示全部樓層
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發表於 29-7-2014 14:33 | 顯示全部樓層
無知一問呀。
假如申請時,是以個人名義?
還是可以以一家名義
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發表於 29-7-2014 14:44 | 顯示全部樓層
mike1582 發表於 29-7-2014 14:33
無知一問呀。
假如申請時,是以個人名義?
還是可以以一家名義

個人。合家都得
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發表於 29-7-2014 21:07 | 顯示全部樓層
axe 發表於 29-7-2014 12:16
嘩, 做善事啫, 好多細條文規限 及 要求 , 佛前燈只得兩顆 , 只係夾電費咋 ??
唔係真的有一顆燈 , 消費者要 ...

做善事啫,只係需要同自己交代,過到人過到自己咪得囉,師兄何需咁緊張?
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