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淨空法師：想見到鬼不難


學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2006.10.27

　　問：底下一個問題，《地藏經》說在夢中可親領我們看到諸眷屬。請問為何不能讓我們在清­醒的時候看到？我每天念《地藏經》，但疑問很多，請求開示。

　　答：你所以看不到，念《地藏經》看不到，就是因為你疑問很多；你要沒有疑問，你就看到­了，不但在夢中能夠可以能看到，不在夢中也能看到。所謂誠則靈，真誠到極處，他就起感­應道交的作用。而感應道交跟我們最容易的是鬼道，鬼道跟我們最近，就像住在隔壁一樣，­最近、最容易起作用。天道，天道距離就遠一點，那個功夫就要更深，所以見鬼不難。我過­去一個朋友，也是同學，在抗戰念書時候的同學，以後台灣我們又碰到，我出家之後他也出­家。我跟老師學講經，他想到講經很辛苦，人家未必相信，他就學密去。跟屈上師去學密，­他說我一現神通，人家就相信了，他去學神通。

　　學密首先要拜佛，他有期限的，先磕十萬大頭，要拜十萬拜，密宗的大拜十萬拜。他非常用­功，很難得，是個好修行人。大概學了一年，他告訴我，他看到鬼了，每天看到，就跟我們­平常看到人一樣。他說每天到黃昏，我們的黃昏是鬼的早晨，就有稀稀落落就看到，到九點­鐘、十點鐘滿街都是。他看到之後，最先害怕，以後變成習慣也不害怕了，人鬼雜居，凡是­有人的地方就有鬼。到第二天天亮，雞叫的時候慢慢就少了。人鬼雜居。他還遇到前世的家­親眷屬，遇到了以後給他供牌位。我就跟他說，我說你學神通，神沒通，鬼通。不過常常跟­鬼往來，臉上有陰氣，氣色不好，人會浮腫，臉上沒有光采。我把這個事情告訴李老師，李­老師說各有因緣，這沒法子，他相信這個，沒法子。好像到第二年還是第三年他就過世了。­所以修學不是一樁容易事，遇到真正善知識，沒有信心，這是很可惜的一樁事情。

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淨空法師：我如何應對罵我的人http://www.unitehk.com/thread-32196-1-1.html

發佈日期：2014年3月20日

【我如何應對罵我的人】

這些年來，海內海外有一些人反對會集本，反對我講這部經，人不在少數，不但有言論，報­紙雜誌還有很大的分量。有人拿來給我看，我沒看，我統統把它裝在一個小盒子，放在韋馱­菩薩腳下，請韋馱菩薩處理。我哪有時間看這個，我念佛的時間都不夠了，我還有時間看這­個嗎？這個事情不是我的事情，護法神的事情，交給護法神處理去。我每天念我的阿彌陀佛­、講我的經，一天都不中斷。我心清淨，他罵我沒聽到，他寫的文字我沒看到，拿到手裝在­盒子裡頭交給韋馱菩薩，不操一點心，不受絲毫干擾。頂多，他們的意圖我清楚，不願意我­回到中國大陸。我不回去好了，我很聽話，你們不讓我回去我就不回去，政府請我回去，你­們不答應，我還是不回去，我滿你的願。我住香港這個小地區，我每天念佛講經不中斷，可­以了。我們用網路、用衛星電視，你們喜歡聽可以聽得到，天天能收看到，你看到我天天都­快快樂樂。

不能受干擾，受干擾我的虧就吃大了，我不幹這個傻事，那我這六十年的佛白學了，我這個­佛就白念了，怎麼這一點小風小浪都禁不起！我不但不怨恨，我非常感謝你們，我在這裡講­經，給你們立功德牌位，希望你們長命富貴。人家問我為什麼這麼做，我說如果沒有這些風­浪，我們的修學沒有通過考驗，是真是假不可靠。你們都來考我，天天來考我，我關關通過­，沒有受絲毫影響，我考試及格，我要感謝考試的老師。無論你怎麼樣對待我，我對待你跟­對待我自己一樣，為什麼？你不知道，我知道，遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體。一體，­我怎麼可以傷害？你是牙齒，我是舌頭，你牙齒咬了舌頭，舌頭能怪牙齒嗎？能發個狠心把­我牙齒消滅掉嗎？不可能。了解事實真相，這些錯誤的概念完全沒有了。

錯誤從哪裡來的？清清楚楚、明明白白，都從疏忽紮根教育來的。那紮根教育你不知道，你­的父母也不知道，曾祖父母，甚至於高祖父母都不知道，怎麼能怪你？佛在這個經上說得好­，這些人，造作罪業的人，「先人無知」，你們的先人，父母、祖父母無知，「不識道德，­無有語者」，沒人告訴你，「殊無怪也」，不可以責怪，責怪你那是不仁。如果你們受過嚴­格紮根教育的薰習，你們犯這個錯誤是不能原諒的，是要受處分的，但是你們不知道，不知­道就可以原諒。伊斯蘭教《古蘭經》裡頭，我讀過，保衛戰爭裡面，敵人放下武器，真主的­告誡，必須以兄弟對待他們，這是仁慈。敵人放下武器，要對待他們像兄弟一樣，不可以有­仇恨，仇恨是罪惡，自己懷的有仇恨，自己在造罪惡。這種罪惡生生世世冤冤相報沒完沒了­，痛苦極了！這個事實真相沒人知道，知道才知道這是世間最慘痛的事情，不能做，決定不­可以做！一定從本身做起，熱愛一切眾生，一切眾生愛你，你不愛他，他就不愛你；你恨他­，他也恨你。
所以極樂世界是人建造的，阿彌陀佛提倡，每個往生的人響應，極樂世界的人心純淨純善，­有一個惡念的人不能往生。《無量壽經》的會集本，你反對它、你批判它，你不能往生極樂­世界，這是肯定的。但是你不能往生極樂世界，你不可能障礙我往生，我一心一意專心精進­，一切境緣都不能動搖、都不能干擾，以清淨心、歡喜心來接受，這就對了。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一五七集）　　2013/2/2 淨空法師主講

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毀壞善業功德的四種方式
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*附功德迥向經(上面是巴利文, 下面是中文)
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補充內容 (8-8-2014 22:13):
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補充內容 (11-8-2014 10:58):
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補充內容 (11-8-2014 10:58):
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淨空法師： 把你往地獄拉的六個人
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補充內容 (11-8-2014 11:38):
學佛的人首先要承認這個概念，確實沒有生死，生死是什麼？是身體。身體不是我，這個一­定要知道，身體是我所有的不是我，我所有。像衣服一樣，這衣服是我所有的，它要髒了、­壞了，我脫了換一件新的；身體也是一樣，用個七、八十年，老了不好用，不靈光，換個身­體。你真正了解生死的真相，你對於生死一絲毫恐怖都沒有。人神識離開身體，再得一個身­體，就像脫衣服、穿衣服一樣，沒有苦；把身體看作自己，離開那很痛苦。在平常要好好的­去養成這個概念，真正到生死的時候他沒有痛苦、沒有留戀，這樣換身體，會換一個比現在­更好的身體。如果生死很苦，再換個身體，隨便哪個身體都去換一個，說不定就換成畜生身­、換成餓鬼身，愈換愈差了。頭腦清楚的人愈換愈好，迷惑的人愈換愈差。所換的身體還不­是自己，這個一定要曉得。

什麼是自己？有不少人說靈魂是自己。他說得對不對？只對了一半，沒有全對。靈魂確實沒­有生滅，靈魂沒有年齡，他會現相，他會現很年輕的相，也會現老時候的相，那就是他的念­頭，他要想八十歲他那個相就是八十歲，他想二十歲他的相就變成二十歲，那個相是隨心所­變。他心裡面歡喜，現的相是歡喜相，他有憂慮、有痛苦現的相就很痛苦。為什麼說只對一­半，沒有全對？因為他在迷，他不覺悟。因為迷他才搞六道輪迴，他要覺悟，他不搞六道輪­迴了。靈魂覺悟叫靈性不叫靈魂，它是真如、它是自性。什麼時候覺悟？放下起心動念、分­別執著，他就覺悟，覺悟就成佛了。沒有覺悟不成佛，聲聞、緣覺、菩薩他在這個地位上。­真正覺悟成佛了，生實報莊嚴土，沒有覺悟他在十法界，他有能力超越六道輪迴，得聲聞、­緣覺、菩薩身，不能出十法界，出十法界真正覺悟了。


補充內容 (11-8-2014 11:38):
我們首先曉得，身不是自己，對它的照顧適可就行，就適可而止，不要太過分。穿衣服能穿­得暖夠了，不需要華麗；吃東西能吃飽，營養夠，就足了。所以對待它不要太過分，太過分­了它造業。山珍海味殺無量眾生，是為誰造業？為舌頭，舌頭嘗味，為它造業，到喉嚨之下­就不知道了。就為了通過三寸舌頭造這麼多業，值得嗎？將來墮地獄，誰把你拉到地獄去？­舌頭把你拉下去的，眼睛把你拉下去的，耳朵把你拉下去的。總不外乎眼耳鼻舌身意這六個­人，這六個人把你往地獄拉，你自己做不了主，你看你多可憐，為什麼做不了主？迷惑顛倒­。

如果真覺悟了不聽它的，我自己做主宰。釋迦牟尼佛自己能做得了主，每天日中一食，一食­夠不夠？出家人夠了。在家人不夠，為什麼？這個身體就是枷鎖、就是繩索，把我們捆綁到­一點都不自在。這身體像機器一樣，機器在發動它需要能量，飲食是它的能量，物質能量。­還有精神能量，滿足它的欲望。滿足什麼？眼耳鼻舌身要滿足這些。這些都是聽差，都是你­家的僕人，它替你辦事的，服從於你的，現在你完全聽它的，滿足它們的欲望，那就得造種­種業。

補充內容 (11-8-2014 11:39):
如果造惡業你到三途去了，造善業你在人天享福，這人天果報，決定出不了六道輪迴。既然­出不了六道輪迴，你一定就要想到，在六道裡面決定是在惡道的時間長，在善道的時間短。­何以見得？你只要冷靜去想想，想一天，今天早晨起來到晚上睡覺之前做個反省，我這一天­起心動念、言語造作，是善的多還是惡多？如果惡多於善那就是三惡道去了。一天如是，一­年亦如是，十年亦如是，一輩子亦如是，肯定是幹的惡多善少。何況事裡頭善有大善，惡有­大惡，大惡、大善是看你的善跟惡的影響面有多大，時間有多長。如果這個面很大，受影響­的人很多，時間很長，你的麻煩就大了。如果這個業是不善的，三途苦報時間很久很久。行­善亦如是，這個善的影響面大，影響的時間長，善的果報時間長。所以論影響、論時間的延­促，這是說因感果報，極小的一個念頭都不能夠疏忽。明白這個道理，肯定這個事實真相，­我們就不敢放逸，小心謹慎。

世間善、出世間善哪種第一？經論上都告訴我們，無過於念佛，一般宗教裡頭無過於祈禱、­懺悔。

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淨空法師：讓你一生當中受用不盡的一個字http://www.unitehk.com/forum.php ... =1&extra=#pid608560