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放焰口

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發表於 23-7-2014 14:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
焰口,是指鬼道之中的餓鬼,鬼道眾生分為三等:(1)在生之時,做了很多善事,若投為鬼,便成福德大力的多財鬼,一般人所信的城隍及土地等神祇,即屬於此類的鬼神。(2)在生時做的善事不多,若投為鬼,便成薄福少力的少財鬼,一般所信的鬼,多半就是此類。(3)在生時慳貪吝嗇,一毛不拔,專佔他人的便宜,若投為鬼,便成無福無力的餓鬼,一般人所說的孤魂野鬼之中,即有餓鬼,這一類鬼的食量極大,喉管卻極細,有了食物也難以果腹,何況由於業報的關係,他們很難見到食物,縱然得到了可口的食物,進口之時,卻又變成了臭穢的膿血,所以它們常受餓火中燒,烈焰從口而出,故名「焰口」。

佛陀慈悲,說了好多種神咒,例如淨業障真言,變食真言,開咽喉真言等。凡是依法誦持這些真言神咒之時,被召請前來的餓鬼們,就可仗佛的神通願力而飽餐一頓,飽餐之後,再為他們宣揚佛法,勸他們皈依佛法僧三寶,為他們傳授三昧耶密戒,永脫鬼道的苦惱,這就是放焰口的作用和目的。

因此,放焰口對於鬼道來說,等於是無限制的放賑,所以又叫做「施食」。如果你的亡者親友,並未墮落於餓鬼道中,放焰口就相同於代他們做了放賑濟苦的功德,所以也是有用。

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評分

1

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發表於 23-7-2014 15:07 | 顯示全部樓層
救度眾生  功德無量

善哉!善哉!
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發表於 23-7-2014 15:12 | 顯示全部樓層

施食儀軌

本帖最後由 moq 於 23-7-2014 15:14 編輯

師兄,那應否進行施食呢,


《慈悲施食儀軌》
1.先準備淨瓶或乾淨的小容器,放七粒米及少許的水,米和水如果能先以大悲咒或阿彌陀經、往生咒...等經咒先加持過,那施食的效果會更好,功德會更殊勝!
加持米和水的方式很簡單:用一個小罐子裝米,用一個大一點的罐子或玻璃瓶裝水,放在佛前,在米罐和水罐上寫<唵啞吽>,中文或梵文均可,然後合掌請佛菩薩(與修持法門相應的本尊佛菩薩及十方諸佛諸大菩薩)慈悲加持米和水(三請),然後依自己本來修持的法門儀軌持咒唸佛或誦經,修法結束的時候再以持咒唸佛或誦經的功德回向加持米和水,這樣子就可以了!因為米和水一次只拿一些就夠了,罐子裡剩下的米和水可以繼續每天加持,等到米罐或水罐裡的米或水只剩一半了,再進行補充即可。
如果行者覺得七粒米太少,也可以多準備一些米,不過每天施食準備的基本量要差不多固定才好,比如說:每天都準備一杯米和一杯水施食,那就每天都要準備一杯米和一杯水來施食,這樣子才不會有時候多有時候少、有時候夠吃有時候不夠吃,造成鬼神的困擾那就不好了。如果偶而多準備一些食物及飲料,算是加菜的性質,那倒是還可以的!
                        < 布施餓鬼>的施食最好的時間是晚上七點到十一點,也就是戌亥二時,過此時段則餓鬼不得食。如果早一個時辰,也就是晚上五點到七點作施食的話,(這個時段是一般寺廟作晚課施食的時間)                          ,那麼來應供的大多只是一般的鬼神眾,而不是又饑又渴的餓鬼,以當代高僧—懺雲老法師住持的蓮因寺為例,除了晚課有施食之外,懺雲老和尚每天晚上八、九點的時候,都還領眾在蒙山殿再作一次施餓鬼食,由此可見,不同時段來應供的鬼神眾是有差別的,行者如果能在晚上七點到十一點之間,挑一個固定的時間來作施食,那是最好的!
施食的時候,行者先將米、水等飲食放在佛前,先上佛前的香,再上施食台的香,然後在佛前依以下的儀軌進行:
《慈悲施食儀軌》
南無大悲觀世音菩薩 (三稱)
《變食真言》
                        南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉三跋囉 吽
(7遍或21遍或35遍或49遍或108遍,越多越好。)
《甘露水真言》                          
                        南無蘇嚕婆耶怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶 (七遍)
《七如來名》
                        南無多寶如來
                        南無寶勝如來
                        南無妙色身如來
                        南無廣博身如來
                        南無離怖畏如來
                        南無甘露王如來
                        南無阿彌陀如來
(三遍)
唸完以上儀軌,將米、水、食物拿到陽台外面或戶外的施食台,用右手無名指在施食台上寫<唵啞吽>三字                          (中文或梵文皆可) ,
                        然後將食物放置在施食台,用右手無名指在食物上寫<唵啞吽>三字,再接著唸以下的偈咒:
汝等鬼神眾,我今施汝供,此食遍十方,一切鬼神共。願以此功德,普及於一切,施食與鬼神,皆共成佛道。
《施無遮食真言》
唵                         穆力陵 娑婆訶 (三遍或七遍)
《普供養真言》                          
唵                         誐誐曩 三婆嚩 伐日囉 斛(三遍或七遍)
唸完之後三彈指                         (右手拇指和中指相彈出聲),表示可以吃了,這時候也可以在施食台唸《心經》一遍與《往生咒》七遍,或是直接回到佛前作回向或作其他功課皆可...!                          
此《慈悲施食儀軌》簡單易行,能令行者培養慈悲心,又能令行者迅速累積殊勝廣大的功德資糧,經云:《若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,若能常誦此陀羅尼并奉飲食,即為具足無量功德,命得延長,即成供養百千俱胝如來功德,顏色鮮潔,威德強記,一切非人、步多鬼等,夜叉、羅剎并諸餓鬼,皆畏是人,心不忍見,是人即為成就具足大力勤進。》
如果家裡面沒有佛堂,那就找個清淨的場所,依以上的儀軌進行施食也是可以的。初學者學習施食,依此《慈悲施食儀軌》可以不用結手印或觀想,持咒重要的是《信心、誠心、專心、恆心》,只要具足這四心,就算不結手印或觀想,持咒還是會很感應的!有好幾本有關施食的經典中,都沒提到要結手印或觀想,這就是最好的經證。當然,如果行者希望施食能配合手印及觀想,希望能作到三密相應(身結印、口誦咒、意觀想),那也是很好!不過,施食最重要的是<恆心>,不管有沒有結手印或觀想,只要每天不斷的施食,一定能不斷的累積自己施食的功德力,變出來的食物以及來應供的鬼神眾也會越來越多...!
初學者施食唸《變食真言》可能沒辦法變出很多的食物,有沒有辦法在很短的時間內,快速的增強《變食》的功力呢                        
有的!有一個秘訣!那就是—要多唸《大悲咒》!!!
為什麼呢                         ?                          因為這個《變食真言》是釋迦牟尼佛還在修行菩薩道的時候,由觀世音菩薩傳授給釋迦牟尼佛這個《變食真言》,後來,釋迦牟尼佛成佛了,也是由觀世音菩薩變化成燄口鬼王,叫阿難去請教釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛才宣說了這個施食法門,可以說:這個施食法門從頭到尾都是觀世音菩薩在主導的,所以,作施食,我們一定要請觀世音菩薩慈悲作主,這樣子就沒錯了!!! 平時多持誦大悲咒可以讓我們發願救拔餓鬼苦的悲心,與《南無大悲觀世音菩薩》的大悲心相應,這樣子一來,在作施食救拔餓鬼苦的時候,就能夠很容易的令一切饑渴的餓鬼獲得飽滿與清涼!
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 樓主| 發表於 23-7-2014 15:20 | 顯示全部樓層
moq 發表於 23-7-2014 15:12
師兄,那應否進行施食呢,

施食係功德

我個人認為最好參加寺既法會,有大德高僧主持

等我又賣吓廣告先

定慧寺9/8 17:00 - 21:00 <三大士瑜伽燄口>法會

師兄有興趣可以去架
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發表於 23-7-2014 15:51 | 顯示全部樓層
danielchung 發表於 23-7-2014 15:20
施食係功德

我個人認為最好參加寺既法會,有大德高僧主持

大埔的定慧寺嗎
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發表於 23-7-2014 15:55 | 顯示全部樓層
danielchung 發表於 23-7-2014 15:20
施食係功德

我個人認為最好參加寺既法會,有大德高僧主持

有大德高僧當然是最好,若果沒有是不是不用做呢,
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 樓主| 發表於 23-7-2014 15:57 | 顯示全部樓層
moq 發表於 23-7-2014 15:51
大埔的定慧寺嗎

係呀,有時間可以去呀
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 樓主| 發表於 23-7-2014 16:01 | 顯示全部樓層
moq 發表於 23-7-2014 15:55
有大德高僧當然是最好,若果沒有是不是不用做呢,

如果係我自己就唔會,我認為呢樣唔同放生,自己又係一般人,無修為,如遇到D意外處理不能

我怕見到D唔應該見到既眾生之後自亂陣腳

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發表於 23-7-2014 16:03 | 顯示全部樓層
danielchung 發表於 23-7-2014 15:57
係呀,有時間可以去呀

好的,謝謝
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 樓主| 發表於 23-7-2014 16:05 | 顯示全部樓層

上去多添香油,因為寺殘破又缺乏資源

功德無量
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