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因果輪迴

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發表於 21-7-2014 19:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛教所說的因果輪迴是指眾生依因緣所生的業流轉在宇宙三界中。業是造作的意思,包括身體的行動、語言的表示、意念的活動(身、口、意三業),如打人是身業,文字罵人是口業,心想害人是意業。三界是指眾生在宇宙所居住的世界,分為欲界六道,色界十八禪天或四禪十八天和無色界四空天。三界內的眾生與生俱有迷惑妄見和妄情(因),因緣和合時便做出種種「善惡」業(果)。例如,煩惱(因)的甲君遇見街上的小貓(緣),憤怒地踢向小貓(惡業)。生命消失時(緣),這一生的善惡業(因)所留下來的心理及精神力量,名為業力(果),如業有、善業、惡業,具有轉世投胎的力量。業力依業有(欲有、色有、無色有)轉世投生其對應的三界(欲界、色界、無色界)其中一界,依善業、惡業投生其對應的一界其中一天或一道(欲界六道、色界十八禪天、無色界四空天)。新生命誕生便有了過去世的業力。業力需要眾緣來引發,才會產生業果(因緣和合生)。所以,業力又稱為業因。業果是指業力所產生的果報。現在世的眾生又作善作惡,種下現在世的善惡業因,成為未來世的善惡業果。這便構成眾生生死因果輪迴。所以,佛教所說的因果輪迴是指迷惑妄見和妄情(因)的眾生,因緣和合時便做出種種善惡業(果),導致生死不斷流轉在宇宙三界內。

因果.gif

1. 欲有是指物欲、情欲、淫欲、食欲的存在,對應欲界。欲界是男女雜居的世界,眾生具有物欲、情欲、淫欲、食欲的生活。欲界共有六道眾生:天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄。


2. 色有是指只有物欲、情欲的存在,對應色界。色界是純男無女的世界,眾生只有物欲、情欲的生活。


3. 無色有是指沒有物欲,只有情欲的存在,對應無色界。無色界的眾生是沒有色身,沒有物質生活,只有情欲的生活。


過去世的業因需要現在世償還。現在世業因需要未來世償還。所以,因果輪迴涉及因果報應。因果含有因緣和果報兩層意義。因緣是指主因和次因或助因,是產生結果的主要原因及促成這種結果的次要原因。因遇到緣便生果(因緣和合生果),但不一定立即產生果,只有緣份到了,才能產生果。若果是前生惡業今生償還,今生作善業,便出現善者惡報。相反地,若果是前生善業今生受報,今生作惡業,便出現惡者善報。無論如何,因果法則是自作自受,你所做的行為,最後都回到你的身上受報。




例如,甲君貪新忘舊,傷害女朋友乙小姐的感情(業)。假設兩人死後,依善惡「業」轉世投胎「人道」。若果兩人有「緣」,結成夫妻、父女、母子、兄妹、姐弟、同事、朋友、仇敵等等。以夫妻為例,現在世的甲君對現在世的乙小姐千依百順(償還過去世的業),又或者,現在世的乙小姐對現在世的甲君非常惡(業),但現在世的甲君逆來順受(償還前世的業)。若果兩人沒有「緣」,甲君的過去世「業因」便要下一世或再下一世才可以償還。甲君和乙小姐種下現在世的「業因」,便要下一世才可以償還。

佛教的因果輪迴真正價值,在於自種業因,自收業果。業因由自心所造,所以,深信因果輪迴的人便會掌握自己的命運。一方面接受前生所種的業因,即今生的業果,一方面實行止惡行善(今生的業因),為來生種下多些善果,少些惡果。若要脫離因果輪迴的苦楚,便要隨緣消舊業,莫再造新業,積極修十善五戒,修禅定。


佛教的因果輪迴不是宿命論

評分

6

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肖像被遮蔽
發表於 21-7-2014 19:16 | 顯示全部樓層
有因必有果,
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發表於 21-7-2014 19:57 | 顯示全部樓層
thanks for sharing
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發表於 21-7-2014 20:37 | 顯示全部樓層
學佛就係要早日脫離人道
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發表於 21-7-2014 20:41 | 顯示全部樓層
kkk 發表於 21-7-2014 20:37
學佛就係要早日脫離人道

同意!
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發表於 21-7-2014 20:58 | 顯示全部樓層
信左佛之後都開始信因果
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發表於 21-7-2014 21:03 | 顯示全部樓層
如是因如是果,欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是
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發表於 22-7-2014 01:30 | 顯示全部樓層
凡人總算三生有幸誕生,有果總配合有因。
人間天生多不幸,人偏偏可以學習勇敢。
如終結總可有幸再生,再生可遠望更深。
慢慢學習半世,慢慢思考半生。
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發表於 23-7-2014 22:18 | 顯示全部樓層
因果循環,所以今世積福,下世享
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發表於 29-7-2014 07:17 | 顯示全部樓層
如是因,如是果。。。因果循环,生生不息。。。
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