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[分享] 放生有感

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發表於 20-7-2014 07:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  一  华严经云:「若此恶业有体木者,尽虚空界不能容受。」我们每个人一生之中所造嘅恶业已无穷无尽,更何况累劫多生。
所以,当我们体现到自己是个十足嘅业障凡夫时,便要当深自惭愧忏悔,努力「随缘消旧业,更莫造新殃」。二  大智度论中龙树菩萨告诉我们:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」 所以学佛嘅人一定要戒杀放生。三 戒杀放生系一体嘅,需要相辅相成,双管齐下,效果才会显著。 戒杀只系不再造杀业,不再积欠新嘅杀债,只系消极地不再造业。而放生则系还债,系积极地偿还以前所欠嘅杀债,放生是救他人条命,消除以前嘅杀业。四 放生同时亿系消业嘅最好方法,古德云:「救人一命胜造七层浮屠。」意思就系话救人命一条嘅功德,比造七层高宝塔嘅功德仲大。 而所有嘅生命都系珍贵,都系平等嘅,故佛视一切众生犹如佛子,故救一众生即救一佛子。所以佛陀昔为流水长者子,亲身示范教我们放生;历代祖师如永明大师以钱买物放生,虽遭牢狱而不悔;智者大师合江沪六十四所为放生池,瓦三四百里;莲池大师着戒杀放生图文,普劝放生;近代如印光大师也都系力劝大家放生。因为放生系救命嘅行为,系慈悲心最具体嘅展现,功德至大。五
六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。最难能可贵嘅系放生功德三种布施,一概俱备。我们花钱买物,赎命救生系财布施;放生时我们为物命皈依、忏悔,念佛系法布施;放生时救物命于命在危急之际,使其免于恐惧同苦难,系无畏布施。 三施俱全,放生第一,放生功德真系不可思议!六 放生一事,系末法时期所遭受嘅毁谤批评最多,也最不容易提倡,因为众生业障深重嘅缘故。因其业重,物命无福值遇善人受救活命;因其业重,人们无福救赎生命,偿还杀债。七 「放生就是放死」系一般人对放生最普遍嘅批评,但系外人殊不知今朝如不将其放生,物命全部将被宰杀煎烤死亡而入人口腹之中。放生过程中,即使有少数物命死亡,死也死得其所,死于大自然,死得有尊严,并且物命又经过皈依、忏悔、念佛嘅隆重仪式,乘此陀罗尼力,死后超生,不再沦入三恶道中,实为不幸中之大幸。 一个系全部命丧黄泉,一个系万千中一二个不幸死亡;一个系锅铲中挣扎痛苦含冤而死,一个系有众多法师居士为其恳切念佛,超渡脱生,其间嘅差异,有如天渊之别,实不可相提并论。八 面对所有有关放生嘅毁谤质疑,我们回答其实很简单,就一句话「将心比心」。 把自己设身处得为众生着想,当你被擒被抓之际,有人要救你,你開伍開心?当你受伤残废,奄奄一息时,有人要救你,你又開伍開心? 放生过程中让我们真实得体会到众生万物皆有灵性,皆有知觉,皆具佛性,皆堪作佛,率皆平等一如嘅真理,将我心比他心,慈悲心自然流露,虽然有外界诸多外界嘅讥议阻挠,但我们也有「虽千万人吾往矣」嘅勇气与承担。九 每一个参与放生嘅人都系有智慧,有大福报嘅人。你淰下,千千万万嘅人当中,终其一生有几个人曾经救过其它嘅生命?就连妙手回春嘅大医生,真正能起死回生,将病人从死亡关头救佐翻黎,行医一生亿都系屈指可数。而放生嘅人终年累月不怨不倦地放生,救命危在旦夕嘅物命,活命无数,而且放生过程中更为物命说法皈依念佛忏悔,不只救佐众生嘅生命,亿救佐众生嘅慧命,哩嗰先真系放生中嘅大放生啊,放生嘅人真系可以话系菩萨啰!十 我们系放生嘅过程中,事实上受益最大嘅仲系自己。因为系放生嘅行为中,自己不但偿还佐宿世嘅杀债,而且物类感恩,龙天护持,诸佛欢喜。 并且,系放生仪式中,我们自己亿跟着物命一起皈依,一起忏悔,一起念佛,激发佐自己本具有嘅菩提种子与慈悲心,更为自己系无形中创造佐无数嘅福德因缘,藉此功德,甘好作为自己修行嘅资粮。所以,普劝世人不仅戒杀,仲要放生,因为放别人生就系放自己生,救他人嘅命就等于救自己嘅命,救生一事利益无穷,功德不可思议!


                                        劝君勤放生,终须得长寿。须发菩提心,大难天需救。
發表於 20-7-2014 18:32 | 顯示全部樓層
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發表於 21-7-2014 22:35 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享
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發表於 23-7-2014 07:43 | 顯示全部樓層
多謝分享,有用文章
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發表於 4-8-2014 03:08 | 顯示全部樓層
謝謝師兄分享
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發表於 12-8-2014 10:14 | 顯示全部樓層


有意義的活動,多行積善
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