達真堪布:正確地回向可以圓滿資糧

韋拿

我們經常講三個殊勝，回向殊勝就是其中的一個。無論修什麽法，即使僅僅念誦一遍“阿彌陀佛”，也要具足三個殊勝：前行發心殊勝，正行無緣殊勝，後行回向殊勝。

    善根回向的利益非常大。若是善根不回向，善根不能增長，它的果報僅享受一次或兩次就窮盡了，利益非常小；若是善根回向給菩提了，則時時都能增長，它的異熟果直至成就佛果之前都不會窮盡。若是不回向，相續中生起了邪見、嗔恨心或到處去宣揚功德，就會毀壞自己的善根，無法存住；若是回向了，即使生起了邪見或嗔恨心，功德也不會毀壞，也能存住。回向給衆生，回向給菩提，實際就是回向給法界，就等于把善根福德存在了法界銀行裏，是最安全的，永遠都不會被摧毀。若是不回向，善根不能圓滿。因爲積累的每一個善根福德都要有三個殊勝的攝持，若是不回向，就沒有後行回向殊勝了，所以善根福德就不能達到圓滿。若是回向了，善根福德能立即圓滿。

    回向要具足兩個條件：第一、回向給一切衆生。若是僅回向給某某衆生、某某地區的衆生或某某類型的衆生，則不究竟、不圓滿、不殊勝。回向給三界一切衆生才是究竟、圓滿的；第二、爲了衆生都能解脫成佛，能成爲衆生解脫成佛的因緣，即善根福德回向給法界一切衆生，願法界一切衆生能夠早證菩提，早日成就，圓滿佛的果位。究竟圓滿的回向，就要具足這兩個要義或條件。

    回向衆生得到吃的、穿的、用的，或者得到一些神通、神變，是不究竟、不圓滿的。因爲獲得的果位不圓滿、不究竟。回向子女能考上大學，回向某某能身體健康，這都是小事，別爲了這些暫時的利益回向。回向給一切衆生，回向給圓滿菩提，這樣，包括了所有的衆生，所有的利益，多究竟啊！學佛修行就要把目光放遠，把心量打開，把心胸敞開，不能目光短淺，不能心胸狹隘。不要以狹隘的心胸做回向，那是不究竟、不圓滿的。

    最好站在三輪體空的角度回向。回向的對境，所回向的善根和回向者自己，這叫三輪。三輪都是無我、空性、無緣的，在這樣的見解、狀態中做回向，叫三輪體空的回向。現在，作爲凡夫，肯定做不到三輪體空的回向，但是可以做相似三輪體空的回向，即“過去諸佛怎樣回向，我也怎樣回向；未來諸佛怎樣回向，我也怎樣回向；現在諸佛怎樣回向，我也怎樣回向；文殊菩薩怎樣回向，我也怎樣回向；普賢菩薩怎樣回向，我也怎樣回向。”或者可以用“文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學，三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，爲得普賢殊勝行”的偈頌回向。

    將自己所做的一切善根福德，都要毫無保留地做回向。回向的功德和利益非常不可思議，能夠迅速地圓滿資糧，到達彼岸，成就無上大圓滿的境界。

ken92869813

多謝分享