想請教小小野

crazytwh

想問南傳，漢傳，藏傳佛教信奉既佛祖係咪同一個？即係釋迦牟尼佛？

亞特蘭提斯

南傳 是釋迦牟尼佛
漢傳 是釋迦牟尼佛 阿彌陀佛
藏傳 是釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 大日如來

crazytwh

咁錢阿啦成功佛呢

亞特蘭提斯

crazytwh 發表於 25-6-2014 19:35
咁錢阿啦成功佛呢

是釋迦牟尼佛示現的其中一個法相

crazytwh

明白，唔該哂版主

mingxp

佛祖就一定係同一個，但佛就有好多個（漢傳的角度）http://wapbaike.baidu.com/view/756049.htm?adapt=1&

LEVIS

亞特蘭提斯 發表於 25-6-2014 19:02
南傳 是釋迦牟尼佛
漢傳 是釋迦牟尼佛 阿彌陀佛
藏傳 是釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 大日如來

好似藏傳勁d 咁既？  個名長d

亞特蘭提斯

LEVIS 發表於 25-6-2014 22:59
好似藏傳勁d 咁既？  個名長d

mingxp

LEVIS 發表於 25-6-2014 22:59
好似藏傳勁d 咁既？  個名長d

釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 大日如來，唔係同一個名，可以話係三様唔同嘅野黎……

lian84

識背此經已經識好多佛名…..
「高王觀世音真經」

觀世音菩薩。
南無佛。南無法。南無僧。
佛國有緣。佛法相因。常樂我靜。有緣佛法。
南無摩訶般若波羅密‧是大神咒。
南無摩訶般若波羅密‧是大明咒。
南無摩訶般若波羅密‧是無上咒。
南無摩訶般若波羅密‧是無等等咒。
南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。
佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。
寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。
過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。
百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。
東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。
上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。
無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。
中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。
慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。
心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。
藥王菩薩。藥上菩薩。
文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。
清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。
念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰：
「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶迦帝。真陵乾帝。娑婆訶。」


高王觀世音真經」原序：


　　昔五代時，有高歡國王，為相州郡主，好殺。適寶藏官孫敬德，誤犯重法（考證結果，是其弟犯法，孫敬德受牽連），囚禁等死，專持觀世音菩薩普門品，日夜不歇，忽夢見一僧曰，汝持此經，不能免死，吾勸汝持誦高王觀世音真經一千遍，當脫刑名。敬德曰，今在禁中，安得經典。僧曰，吾口授汝，睡覺敬書，便無忘失。虔心誦念九百遍。文案已成，事須呈押，王遂令赴市斬之，敬德畏懼，問監使市之遠近。監使曰，問之何故。敬德曰，時夜夢一僧，令誦觀世音真經千遍，當得免死，尚欠一百遍，請求緩行，隨路急急滿數。至市。監使乃宣敕斬之，身首不損，刀折三段。呈王，王駭異提問曰，汝使何幻術，令得如此。敬德曰，實無幻術，因在獄中畏死，持誦觀世音菩薩普門品，忽夢見一僧教誦高王觀世音真經一千遍，獲福如是。王謂計敬德曰，汝勝於我，與佛何異，王喚典與獄者，書是經，令諸罪人與死者，各持誦千遍，斬之取驗，悉應。王乃敕下，令民普誦，用證福果，世遂傳稱高王觀世音真經雲。蓋感應之理，誠至斯乎，謹述其緣起，並載其徵應，俾齋心向善者，有所勸雲耳。【編按】



　　「高王觀世音真經」原文：見上


　　十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。有福堅信者。專攻受持經。念八大菩薩名號：


　　南摩觀世音菩薩摩訶薩。
　　南摩彌勒菩薩摩訶薩。
　　南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
　　南摩普賢菩薩摩訶薩。
　　南摩金剛手菩薩摩訶薩。
　　南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
　　南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
　　南摩地藏王菩薩摩訶薩。


　　南摩諸尊菩薩摩訶薩。


　　願以此功德。普及於一切。誦滿一千遍。重罪皆消滅。（高王觀世音真經終）





　　欲念高王觀世音真經，先沐手淨身，序文不須念，只要念原文即可,一般念經場所，當然以佛堂最佳，沒有佛堂就在書房，若無書房，在臥室的一隅，簡便乾淨之處亦可（勿在不淨之地，失了恭敬之心），點上一根香，或焚檀香，若一切不方便，合掌敬念也一樣有效應，站著合掌念，坐著合掌念，跪著合掌念，用法器或不用法器，任隨念著意思，並無硬性規定。


　　最重要的是，心地須虔誠，口出聲亦可，不出聲亦可，不要胡思亂想。持誦高王觀世音真經，有大願力的人，每日十遍，早晚課各五遍，甚至愈多愈佳。小願力的人，每日二遍，早晚各一遍。遇有急事，要請菩薩大力相護，一天一百遍，十天就一千遍，如此持之以恆，我相信感應會如影隨形，有求有應，愈是信心堅定的人，愈是能成功，這是一定的道理。


　　【編按】原序文用的是古文的文法，可能對一般讀者有困難。現特把原文的意思加上相關的資料編輯列出，希望對讀者諸君有幫助。據《高王觀世音真經》原序記載，《高王觀世音真經》早在五代（西元907至960年）時已存在，距今約1100年。當時相州郡主為高歡國王，好殺。一官名孫敬德，其弟犯法而受牽連，被囚禁等待行刑，專持《觀世音菩薩普門品》，日夜不歇，忽夢見一僧人，對他說，持此經，不能免死，勸持誦高王觀世音經一千遍，才可脫刑，更在夢中口授此經，之後，孫敬德找緊時間虔心誦念，到行刑時，剛滿一千遍，行斬刑時，居然身首不損，刀折三段。此事呈到國王，便查問原因，便得詳情，高歡王令其他死囚持誦此經千遍，再命行斬刑，想證實此事，結果都應驗。此後高歡國王令子民均念誦此經。