達真堪布：清淨心和智慧依加行而生

韋拿

如果我們想解脫、想成佛，想斷煩惱，想斷習氣，就要證悟無我，就要證悟空性，除此之外沒有別的辦法。我們通過觀察量去觀察，也可以證悟無我、空性，但這個是相似的，不是真實的。相續中要生起真實的無我和空性智慧，還是要通過修行。要消業、積福，還要有上師或者善知識的竅訣，最後才能夠真正證悟無我，證悟空性。

    現在我們修加行就是爲了證得這些智慧。出離心、菩提心都是基礎，在這個基礎上要消業，要積福。學修四外加行是爲了生起出離心，四外加行修好了，才能生起真正的出離心。然後學修皈依、發心，主要是爲了發菩提心。修金剛薩垛除障法是爲了消業，修曼茶羅是爲了積福，修上師瑜伽是爲了獲得上師的加持或竅訣。出離心、菩提心是消業積福、獲得竅訣的基礎。如果沒有出離心的基礎，沒有菩提心的攝持，你消業積福不會有什麽效果。

    比如，我們天天修除障法，天天念百字明，業障也沒有消掉啊！因爲沒有出離心的基礎，沒有菩提心的攝持，心態不清淨，沒有智慧，沒有覺悟。

    積福也是如此。無論是供曼茶羅，做七支供，還是進行頂禮、供養，這些都是積福的方法，應該能積累善根，積累福德，但是卻沒有明顯的效果，沒有達到目的，這也是因爲沒有出離心的基礎，沒有菩提心的攝持。有出離心了，心地才開始清淨；有菩提心了，相續才有智慧，才是覺悟。在這樣的情況下，才可以積累善根，積累福德，才能圓滿資糧，之前是很難的。

    修上師瑜伽也是如此。大家天天修上師瑜伽，每時每刻都想獲得竅訣，但假如沒有生起出離心，沒有發出菩提心，就很難和上師相應，很難獲得竅訣啊！以前我們講上師瑜伽的時候也講過，什麽叫上師瑜伽？怎樣才能和上師相應？和上師相應，就是和法界相應，就是回歸自性。不是這個人和那個人融爲一體，而是自性與自性要融爲一體。其實本來就是一體的，因爲萬法一心，一個自性。我們修上師瑜伽，爲什麽得不到任何竅訣？也是因爲沒有生起出離心，沒有生起菩提心。

    倘若大家真心想解脫、成就的話，就要好好學修這些加行，這是非常重要而關鍵的。

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有點高深，看不明