達真堪布：怎樣將上師的一切行爲視爲佛的事業

韋拿

若要修持上師瑜伽，應該將上師的一切行爲視爲佛的事業。很多人都覺得難，都覺得做不到，這是因爲不明白道理。凡夫因爲分別執著，所以不明白，覺得難。若是你沒有分別、不執著的時候，明白了，就不難了。

　　今天上師給你念咒，給你摩頂，你覺得這是在攝受自己、加持自己。上師打你罵你，你卻接受不了，這叫分別。其實打你罵你也是在攝受你，也是在給你加持。那些祖師大德是怎樣開悟的？帝洛巴用鞋底打那諾巴的額頭時，那諾巴開悟了。欽則益西多傑喊華智仁波切“老狗”時，華智仁波切開悟了。爲什麽這時開悟了？因爲祛除了分別心，放下了執著心。

　　原來你認爲，上師慈祥地給自己念咒、摩頂才是攝受，才是加持。若是上師忿怒的時候，打你罵你的時候，你也能覺得這是在攝受自己、加持自己，這時你的分別心就沒有了。

　　我們有一句法語：“在順境中積福，在逆境中消業。”積福也好，消業也好，都是成佛的資糧；順境也好，逆境也好，都可以成爲成佛的助緣。上師慈祥地給你念咒、摩頂，這是加持你、攝受你；上師忿怒地打你罵你，也是在加持你、攝受你，是磨煉你的習性，調伏你的心。若是你不明白，以分別心不可能放得下。若是放不下，就不會開悟、見性。

　　“哦，順境、逆境都一樣是積福消業，念咒摩頂、打罵都一樣是攝受加持，都是讓我開悟，讓我成就。”你真正明白了，這時你才能真正體會到本體空性、自性光明的境界。一樣是空性，一樣是光明；一樣是清淨，一樣是圓滿。這就是大光明、大圓滿的境界。這時才顯現出這樣一個境界，之前不會的。這個時候都一樣，好與不好，加持與不加持，都是好，都是加持。分別心都沒有了，也不執著了。不執著的同時，就體現了空性。都是讓你解脫，讓你成就的；都是讓你開悟，讓你證悟的。這時光明、大光明的境界就來了。

　　什麽叫大光明？大光明就是一切清淨，光明代表清淨。一切清淨了，大光明、大圓滿的境界就顯現了。將上師的一切行爲視爲佛的事業，一切觀爲清淨，就沒有問題了。如果有問題，就是自己心態的問題，自己沒有證悟空性，沒有證悟大光明的境界，所以你有好壞、對錯這樣的分別。

　　若是以一切清淨這樣一個心態去看，一切是清淨的，一切是圓滿的。不用說上師的言行，包括身邊的衆生，他們的言行舉止都是一樣清淨圓滿的，都是消業積福的機會和方法。我們有一句法語：“萬事萬物一切顯相，都在給你表法，都在讓你開悟，都在給你解脫的機會。”講的也是這個意思。都在給你表法，都是解脫的機會，都在體現無常，給我們顯現空性、大光明、大圓滿。主要是你自己有沒有明白，有沒有認識到。

　　這是在無上瑜伽、光明大圓滿法裏講的，境界很高。你有這樣的境界，有這樣的認識，將上師的一切行爲視爲清淨，視爲佛的事業就不難了。

lwh719

師兄晚晚咁準時