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[開示分享] 達真堪布:怎樣將上師的一切行爲視爲佛的事業

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發表於 13-6-2014 22:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
若要修持上師瑜伽,應該將上師的一切行爲視爲佛的事業。很多人都覺得難,都覺得做不到,這是因爲不明白道理。凡夫因爲分別執著,所以不明白,覺得難。若是你沒有分別、不執著的時候,明白了,就不難了。

  今天上師給你念咒,給你摩頂,你覺得這是在攝受自己、加持自己。上師打你罵你,你卻接受不了,這叫分別。其實打你罵你也是在攝受你,也是在給你加持。那些祖師大德是怎樣開悟的?帝洛巴用鞋底打那諾巴的額頭時,那諾巴開悟了。欽則益西多傑喊華智仁波切“老狗”時,華智仁波切開悟了。爲什麽這時開悟了?因爲祛除了分別心,放下了執著心。

  原來你認爲,上師慈祥地給自己念咒、摩頂才是攝受,才是加持。若是上師忿怒的時候,打你罵你的時候,你也能覺得這是在攝受自己、加持自己,這時你的分別心就沒有了。

  我們有一句法語:“在順境中積福,在逆境中消業。”積福也好,消業也好,都是成佛的資糧;順境也好,逆境也好,都可以成爲成佛的助緣。上師慈祥地給你念咒、摩頂,這是加持你、攝受你;上師忿怒地打你罵你,也是在加持你、攝受你,是磨煉你的習性,調伏你的心。若是你不明白,以分別心不可能放得下。若是放不下,就不會開悟、見性。

  “哦,順境、逆境都一樣是積福消業,念咒摩頂、打罵都一樣是攝受加持,都是讓我開悟,讓我成就。”你真正明白了,這時你才能真正體會到本體空性、自性光明的境界。一樣是空性,一樣是光明;一樣是清淨,一樣是圓滿。這就是大光明、大圓滿的境界。這時才顯現出這樣一個境界,之前不會的。這個時候都一樣,好與不好,加持與不加持,都是好,都是加持。分別心都沒有了,也不執著了。不執著的同時,就體現了空性。都是讓你解脫,讓你成就的;都是讓你開悟,讓你證悟的。這時光明、大光明的境界就來了。

  什麽叫大光明?大光明就是一切清淨,光明代表清淨。一切清淨了,大光明、大圓滿的境界就顯現了。將上師的一切行爲視爲佛的事業,一切觀爲清淨,就沒有問題了。如果有問題,就是自己心態的問題,自己沒有證悟空性,沒有證悟大光明的境界,所以你有好壞、對錯這樣的分別。

  若是以一切清淨這樣一個心態去看,一切是清淨的,一切是圓滿的。不用說上師的言行,包括身邊的衆生,他們的言行舉止都是一樣清淨圓滿的,都是消業積福的機會和方法。我們有一句法語:“萬事萬物一切顯相,都在給你表法,都在讓你開悟,都在給你解脫的機會。”講的也是這個意思。都在給你表法,都是解脫的機會,都在體現無常,給我們顯現空性、大光明、大圓滿。主要是你自己有沒有明白,有沒有認識到。

  這是在無上瑜伽、光明大圓滿法裏講的,境界很高。你有這樣的境界,有這樣的認識,將上師的一切行爲視爲清淨,視爲佛的事業就不難了。
發表於 13-6-2014 22:48 | 顯示全部樓層
師兄晚晚咁準時
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