泰国是一个已经孕育出无数生僧的灵域,铸造了无数显灵的佛牌圣品流传于后人崇信,这样一来后人就可以更深入地了解和崇信佛教。佛牌圣品也可以成为无神论者转为崇信佛理的桥粱,造就坚定的信念面对人生。
随着古佛塔一座座的被打开来,前人铸造的圣品重见天日,一下子世间有了许多珍贵难得的圣品。后人在佩戴时获得感应,才发觉这世界上确实存在着一些令人难以置信的“力量”,“他”在暗中协助信奉他的人,出手相救于无形中。
泰国佛牌的铸造历史约有千年以上,铸造的材质多是泥土和金属;一般的金属就是金、银和锡。当时因为金属材质难得,一般能够挖屈到的就是锡米。锡米本是一种避险的特殊原料,所以很多修行者都采用锡来铸造必打佛牌,至今这些佛牌都已经价值不菲。
本期为大家介绍另一锡质的“呢钦”(NERCHIN)佛牌皇,是锡质五大佛皇之首,意释锡质之“扁什巴其”(BENJAPAKEE)之首。“扁什巴其”除了古老难得之佛星如“顺德、南巴雅、逢素般、柏洛、顺苛”之外,还有分别以土质、锡质及铜牌必打等的编排。
而此排行第一的锡质牌皇早已难寻,仅提供让读者们开开眼界。目前市场上见到此类型的佛牌,都是以铜铸造的。
此佛牌从远看去造型像M16的子弹,体型长而头部呈尖,其中为一尊站立的佛像,右手提至胸掌心向外呈赐型,左手放下掌心也向外呈“柏洛”型(PHRAROD)意为开世界,也既是开一切通路,协助佩戴者在商界路路通顺,平步青云之意。主佛头上戴了皇冠型的帽子,此乃高棉朝代的佛陀造型,代表权势唯吾独尊。
主佛如有一佛坛罩住,泰语称之为“顺仁乔”(SUANLEAN KEAW),琉璃罩之意,意释罩住佛陀发放大光明,保护着不受一切侵害。
而佛牌的称呼并不是根据正面的造型而取的;“柏銮朗本”(PHRALUANG LANG PEAN),“柏銮”意释为“至尊”,“朗”意释为“后面”或“背后”,“本”意释为“枪支”。原来这佛牌后面有一长形的凹洞,下端呈方,而上端呈圆像一枚子弹,因此才以“朗本”为此佛牌命名。
史记有记载,“柏銮朗本”铸造于13世纪左右,在素可泰府的樾玛哈达佛寺里的一座残破舍利塔里被挖屈出来的,据说挖屈出来的数量并不多,大约只有一千枚。挖屈出来时佛牌沾满了泥巴,长期被地水浸泡。
经过一番清洗和晾干之后,佛像就开始呈现一股青色或红色的锈色,泰语称之为“舍尼乔、舍尼岭”(SENINKEAW.SENINDAENG)。
于五十多年前,信武里府的一个舍利塔倒塌,里面也挖屈到不少佛牌,其中有数百枚的“柏銮朗本”佛牌。
当时的奉请价为一百铢,信众们并不热衷于奉请,主要是嫌佛牌太大太长了。有少数信众用布将佛牌包裹起来绑在腰上。当时还没有镶制佛牌的技术,充其量只是用铁线将佛牌捆绑佩戴。然而只有金属佛牌能够以此法泡制,粉质的佛牌会轻易断裂。
信众佩戴每一样信物圣品佛牌,最在意的就是他的灵验程度。不论在日常生活、工作或事业上有所转变,当事者都有切身的体会。得益者多会与家人和亲友分享他们的经验,让更多人获得好处。
百年之后,圣品又传给自己子子孙孙。物以稀为贵,尤其是信众认为特别灵验的佛牌,其价值就会节节上升。虽然佛的东西是不可以金钱来衡量的,但是没有钱谁又会把东西让给您呢?
现在时代已经不同了,任何东西都有一个价码,唯独亲情是无价的。希望大家珍惜家里和身边的至亲,想要得到至宝,就先从心中做起,那就是守戒,这才是我们人生的至宝。佛牌圣品都只是一种信仰物,不需要太执著,随缘就好。
多年来信众不断流传佩戴后,证实了“柏銮朗本”的验效首推比一切凶险,尤其是刀枪之侵害,佩戴着绝不会露天横死。
其次是拥有至好的人缘和权威,对于加官进爵有很大的验效。因此他成为许多高官显要追捧的对象,只要能弄到手,多多钱都不是问题。所以现在一枚完整无缺的“柏銮朗本”已经飙升到不少于百万铢。
退而求次,目前泰国有许多高僧有铸制“柏銮朗本”佛牌,他们都是依据古法来铸制,其验效也不逊于古代的佛宝。
如今的新佛牌,在百年之后也会成为至宝,可我们人的生命仅有匆匆的三万日,珍惜眼前所拥有的佛牌圣品并守戒持善念,那就不愧今世为人生了。
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