切痛苦的根本是什麼

VanessaYeun@FB

問：請問仁波切，一切痛苦的根本是什麼？是何因緣導致我們遭遇種種困難產生痛苦？

   答：一切痛苦、紛爭和辛勞，最主要的根本乃是我執，由貪愛、執著自己而來。因為有此執我的緣故，而產生一切痛苦、爭執，以及一切貪欲、嗔恨、愚癡、我慢、疑妒等五毒，而造成世界上的戰爭與災害不斷。不僅如此，我們也應我執的存在，而不斷在輪迴中流轉，甚至投生三惡道中。

        那麼我執又是什麼呢？認為“我”及我所——“我的”真實存在，並產生一種貪愛不捨的心，便稱之為我執。因為我執故，所以常認為自己以及自己的所有是最好、最優越的，別人都比不上。執著是一種內心的想法、一種概念，而所執著的對像是自己。我執分兩種，即“我”和“我所”。   

       由於我執而生起的一個對境，此對境即“我”，認為有一個“我”存在。而“我所”的部分包括了我的父母、我的兄弟、我的錢財、我的所有受用物等。我們試舉一例做說明。好比今天我在十二點的時候買了一部車子。可是在更早的時候，也許十一點多的時候，我到市場去，看到一部車子被人打爛。那時我的心裡沒有什麼特別的想法，也許有人會覺得奇怪，為何要把車子破壞，有人會同情車主，而人則更是抱著看熱鬧的心態在旁觀看，但就是沒有一個人會擔心。  

        然後在十二點的時候我付錢買了一部車子。當我把它開上馬路時，有人拿了一個大石頭丟過來，砸到了我那寶貝的車子。剎時從頭到腳，我每一根寒毛都豎了起來。石頭丟到車子與丟到我身上毫無差別，感覺痛苦極了。這原因在哪裡呢？因為我們已經產生了“我所”，已經有屬於我自己的東西的想法。所以首先我們執持一個“我”，接著執持“我所”，也就是“我的”一切東西，包括那輛車子。早上我們看到一輛車子被砸時，因為心裡對它無所執著，所以一點也不煩惱。

       但這輛車子我已經買下來了，在成交的一剎那，我的執著就已經放在上面，就已經對它產生了“我所”的執著。因為有“我所”之執的緣故，我執便會滲透到車子裡，而這時石頭砸到車子與砸到我們身上便沒有什麼兩樣了。當然接下來，我們就會感到十分痛苦難過。接著如果車子保養得很好，看起來十分光鮮亮麗，我們就會對它生起貪愛之心，如果有人蓄意破壞它，我們就會無明火起三千丈。看到別人的車子比自己好，便會產生嫉妒心。接著車子或許要分期付款，因此，擔心錢不夠，擔心幾年裡面要花多少錢等。這些都是來自“車子是我的”的心理所產生的，而也因為這樣，而結了許多惡緣，產生許多障礙。

       那麼我們如何來認識“我執”呢？倘若有一個人很生氣的罵我們：“你是小偷！你是壞蛋！你下流！”時，我們當時心裡會想：“哼，我才不是！”然後感覺有一個東西就是“我”，就是“我執”。既然如此，我執又分為哪幾種呢？首先由對境來分時，它有“我”和“我所”等兩種對境。而依程度來分時，則有粗我執、細我執，以及微細我執等三種。

        粗我執的力量非常強，對此生的身體、財富和一切受用等，有非常強烈的執著，不惜一切要獲得它。獲得之後，更不計一切想保有這些既得的廣大利益，而完全無視於下輩子會如何。另外有些人執著於下輩子，這也是一種粗重的我執。他們希望下輩子投生在天、人善道中，享有廣大的財富和一切受用等。

   問：那麼我們應該如何修行才能斷除我執？

   答：四轉心法是斷除粗我執的方法。其中思維“暇滿人身”、“生死無常”便能斷除對此生的執著，而思維“業力因果”和“輪迴過患”則能斷除對來生的執著。粗我執斷除後，一個人會感到非常輕鬆快樂，充滿法喜，因此，對寂靜涅磐的安樂產生執著，希望追求個人的輪迴解脫，證得聲聞獨覺的羅漢果位，這是種細我執。

      而微細我執則是持“我”為實有、一切諸法為實有等，此乃還未證悟諸法空性的緣故。斷除細我執的方法是觀修菩提心，以此斷除只求自我解脫，得到涅磐果位的執著。而觀修空性則可徹底斷除微細我執。由於煩惱是因，惡業是果，而煩惱的根本是在於我執，所以在斷除我執之後，煩惱的因便不再存在，而果也不復產生。

      一個人在解脫三界一切的煩惱痛苦後，便能證得寂滅的果位。就我們一般人而言，最主要的我執就貪欲、貪執，心裡存在一個“我”的影子，且認為自己是最好、最優秀的。

        這種想法就是一種貪執、貪戀。以前西藏有一位大臣叫陸東 ​​贊，以善巧聞名，旁邊許多的小王國都怕他。到底他是死了，還是仍活著，沒有人知道。後來某國就派一個人去西藏，問西藏人一個很深奧的問題。如果有人能回答的話，便表示陸東贊還活著，否則就表示他已經死了。什麼問題呢？“世界上最重要的東西是什麼？”沒有任何人可以回答，後來還是陸東贊答出最重要的就是“我執”。

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