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[文章分享] 切痛苦的根本是什麼

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發表於 27-5-2014 10:23 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
問:請問仁波切,一切痛苦的根本是什麼?是何因緣導致我們遭遇種種困難產生痛苦?
   答:一切痛苦、紛爭和辛勞,最主要的根本乃是我執,由貪愛、執著自己而來。因為有此執我的緣故,而產生一切痛苦、爭執,以及一切貪欲、嗔恨、愚癡、我慢、疑妒等五毒,而造成世界上的戰爭與災害不斷。不僅如此,我們也應我執的存在,而不斷在輪迴中流轉,甚至投生三惡道中。
        那麼我執又是什麼呢?認為“我”及我所——“我的”真實存在,並產生一種貪愛不捨的心,便稱之為我執。因為我執故,所以常認為自己以及自己的所有是最好、最優越的,別人都比不上。執著是一種內心的想法、一種概念,而所執著的對像是自己。我執分兩種,即“我”和“我所”。   
       由於我執而生起的一個對境,此對境即“我”,認為有一個“我”存在。而“我所”的部分包括了我的父母、我的兄弟、我的錢財、我的所有受用物等。我們試舉一例做說明。好比今天我在十二點的時候買了一部車子。可是在更早的時候,也許十一點多的時候,我到市場去,看到一部車子被人打爛。那時我的心裡沒有什麼特別的想法,也許有人會覺得奇怪,為何要把車子破壞,有人會同情車主,而人則更是抱著看熱鬧的心態在旁觀看,但就是沒有一個人會擔心。  
        然後在十二點的時候我付錢買了一部車子。當我把它開上馬路時,有人拿了一個大石頭丟過來,砸到了我那寶貝的車子。剎時從頭到腳,我每一根寒毛都豎了起來。石頭丟到車子與丟到我身上毫無差別,感覺痛苦極了。這原因在哪裡呢?因為我們已經產生了“我所”,已經有屬於我自己的東西的想法。所以首先我們執持一個“我”,接著執持“我所”,也就是“我的”一切東西,包括那輛車子。早上我們看到一輛車子被砸時,因為心裡對它無所執著,所以一點也不煩惱。
       但這輛車子我已經買下來了,在成交的一剎那,我的執著就已經放在上面,就已經對它產生了“我所”的執著。因為有“我所”之執的緣故,我執便會滲透到車子裡,而這時石頭砸到車子與砸到我們身上便沒有什麼兩樣了。當然接下來,我們就會感到十分痛苦難過。接著如果車子保養得很好,看起來十分光鮮亮麗,我們就會對它生起貪愛之心,如果有人蓄意破壞它,我們就會無明火起三千丈。看到別人的車子比自己好,便會產生嫉妒心。接著車子或許要分期付款,因此,擔心錢不夠,擔心幾年裡面要花多少錢等。這些都是來自“車子是我的”的心理所產生的,而也因為這樣,而結了許多惡緣,產生許多障礙。
       那麼我們如何來認識“我執”呢?倘若有一個人很生氣的罵我們:“你是小偷!你是壞蛋!你下流!”時,我們當時心裡會想:“哼,我才不是!”然後感覺有一個東西就是“我”,就是“我執”。既然如此,我執又分為哪幾種呢?首先由對境來分時,它有“我”和“我所”等兩種對境。而依程度來分時,則有粗我執、細我執,以及微細我執等三種。
        粗我執的力量非常強,對此生的身體、財富和一切受用等,有非常強烈的執著,不惜一切要獲得它。獲得之後,更不計一切想保有這些既得的廣大利益,而完全無視於下輩子會如何。另外有些人執著於下輩子,這也是一種粗重的我執。他們希望下輩子投生在天、人善道中,享有廣大的財富和一切受用等。
   問:那麼我們應該如何修行才能斷除我執?
   答:四轉心法是斷除粗我執的方法。其中思維“暇滿人身”、“生死無常”便能斷除對此生的執著,而思維“業力因果”和“輪迴過患”則能斷除對來生的執著。粗我執斷除後,一個人會感到非常輕鬆快樂,充滿法喜,因此,對寂靜涅磐的安樂產生執著,希望追求個人的輪迴解脫,證得聲聞獨覺的羅漢果位,這是種細我執。
      而微細我執則是持“我”為實有、一切諸法為實有等,此乃還未證悟諸法空性的緣故。斷除細我執的方法是觀修菩提心,以此斷除只求自我解脫,得到涅磐果位的執著。而觀修空性則可徹底斷除微細我執。由於煩惱是因,惡業是果,而煩惱的根本是在於我執,所以在斷除我執之後,煩惱的因便不再存在,而果也不復產生。
      一個人在解脫三界一切的煩惱痛苦後,便能證得寂滅的果位。就我們一般人而言,最主要的我執就貪欲、貪執,心裡存在一個“我”的影子,且認為自己是最好、最優秀的。
        這種想法就是一種貪執、貪戀。以前西藏有一位大臣叫陸東 ​​贊,以善巧聞名,旁邊許多的小王國都怕他。到底他是死了,還是仍活著,沒有人知道。後來某國就派一個人去西藏,問西藏人一個很深奧的問題。如果有人能回答的話,便表示陸東贊還活著,否則就表示他已經死了。什麼問題呢?“世界上最重要的東西是什麼?”沒有任何人可以回答,後來還是陸東贊答出最重要的就是“我執”。

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發表於 27-5-2014 15:04 | 顯示全部樓層
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