達真堪布：成就的必經之路

韋拿

我們周圍的信佛、學佛人也不少，但是真正有修行、有成就的人卻非常罕見。之所以會這樣，就是因爲忽略了四外加行的修習，沒有打好這個基礎。這就像蓋房子、搞建築卻不打地基一樣，根本就不穩固。

　　有些人稱自己在修淨土法、在修禅宗、在修密宗、在修大圓滿，但是連人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛這些基本的道理都沒有弄明白，對這些最基礎的佛理並沒有生起定解，沒有深信。即使你可能念了很多，修了很多，其實這都是不如法的，甚至是犯戒、造業的。有的人還說：“我學佛這麽多年，怎麽還不成就呢？”“我修了這麽多善法，怎麽還這麽倒黴呢？”你一直在拿佛法造業，還怨天尤人，這樣能成就嗎？能獲得利益嗎？不可能的。

    菩提心和證悟空性的智慧都是在四外加行的基礎上生起來的。若是你沒有輪回過患、因果不虛的基礎，所謂的菩提心、無我、大空性、大光明等都不是佛法，都是外道。若是不精通因果和輪回，對因果不虛和輪回過患沒有生起定解，就不會有無我、空性的見解，也不可能達到大圓滿或大光明的境界。若是你自認爲已經“證悟空性”了，甚至可能已經達到“大光明”的境界了，那就是走火入魔了。

    如果你要了知這些甚深的法義，首先要先了知因果和輪回這些道理；如果你想成就無我、空性的境界，首先要先修人身難得、壽命無常這些基礎的修法。

　　因果不虛、輪回過患就相當于門，如果你要明白佛門裏所講的“無我”“空性”等這些甚深的法義，若是沒有從門進去，你就看不到裏面的東西。人身難得、壽命無常就相當于樓梯，如果你想達到大光明、大圓滿的境界，若是沒有這個樓梯，你根本無法能夠達到那個境界。