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【泰國佛誕節】偉大佛陀一生的畫卷(珍藏版)

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發表於 14-5-2014 10:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
昨天是佛誕節,是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子,又稱“浴佛節”、“灌佛會”、“龍華會”、“華嚴會”等。紀念的日期,在大乘佛教一般訂為陰曆四月初八。佛寺舉行誦經法會儀式紀念。佛陀降生後,天降香水為之沐浴。據此傳說,於每年陰曆四月初八舉行法會,用花草作一花亭、亭中置誕生佛像,以香湯、水、甘茶​​、五色水等物,從頂灌浴。此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。

在南傳佛教地帶,將佛陀誕生、成道、涅槃於同一日紀念,稱衛塞節Visakha Bucha,日期定為陽曆5月的第一個月圓之日。2014年,泰國、馬來西亞和新加坡的衛塞節皆定於5月13日。鑑於衛塞節已獲得聯合國承認,因此國際的正式名稱是“聯合國衛塞節” United Nations Day of Vesak。

     偉大佛陀一生的畫卷(珍藏版)     

這是一輯關於慈悲偉大的佛陀生平的精美畫卷,重現了佛陀覺悟的歷程和因緣。希望有緣參讀本輯畫卷的所有眾生能夠了解真實的佛陀、感受佛陀的慈悲和智慧,進而了解佛陀關於輪迴及眾生、因果等真諦。同時也希望佛陀的教法世代流傳直至永遠,讓無量劫來的眾生在輪迴的道路上,皆種下解脫的因緣,從生死苦海抵達光明的彼岸!


偉大佛陀的一生釋迦牟尼佛原本是古印度迦毘羅衛國(今尼泊爾境內)的太子,屬當時印度剎帝利種姓(與當時最為高貴的婆羅門種姓同樣受人尊敬)。他的父親是淨飯國王,母親是王后摩訶摩耶夫人。淨飯王非常喜歡兒子,為他起名為“喬達摩●悉達多”,意為“一切義成就者”。佛陀的前生為護明菩薩,以昔日立下的誓願----“於娑婆世界,五濁惡世示現成佛,開顯佛教度化眾生”而於這一世成就正等覺。喬達摩●悉達多太子成道後,因其父淨飯王為釋迦族,因而被尊稱為釋迦牟尼,義即“釋迦族的聖人”,釋迦是“能仁”義,牟尼是“寂默”義,佛是“覺悟”義,自覺覺他,覺行圓滿名“佛”。所以釋迦牟尼佛的稱謂可以說包含有“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能覺”、“能寂”等多重意思。中國近代學者依照南齊(公元479-公元502)僧人伽跋陀羅所譯《善見律毘婆沙》師資相傳的“眾聖點記”,即釋迦牟尼逝世的當年,優波離結集律藏,並在是年七月十五日,在書後記下一點,以後每年添加一點,至南齊永明七年(公元489),共計得975點。由此依據向上推算,則釋迦牟尼生於公元前565年,滅於公元前486年,大體上與中國春秋戰國時期的孔子同代,而比孔子早逝七年。此說也為日本、印度、等國的佛教學者所採用。中國藏傳佛教格魯派,又傳有公元前1041年生、前961年滅之說。


具德的緣起釋迦摩尼佛的前生護明菩薩經過漫長的輪迴修行,在這一世,即將秉承著昔日曾立下的五百大願,要在這最難以成就正等覺的娑婆世界,以佛法度化眾生,成就無上正等覺。

菩薩降兜率佛陀以菩薩的身份,以大悲願力從兜率天來降入人世,這就是八相成道中的“降兜率”。此中“大悲”者是與“大慈”相對應。悲是拔一切眾生苦,慈是與一切眾生樂。淨飯國王與摩耶王后婚後二十餘年還未有子嗣,在他們歡樂的生活中,是煩悶帶來的唯一陰影。王后四十歲時的一個寂靜的夜裡,菩薩化乘六牙白象,象口含白色蓮花,從睡夢中的摩耶夫人左肋入胎,住胎十月。於是賢劫一千位佛中來此娑婆世界教化眾生的第四位佛即將降生。
太降臨世間根據當地的風俗摩耶夫人要回娘家分娩。在途經“蘭毘尼園”時見無憂樹花色香艷,舉手欲摘花時,太子自摩耶夫人右肋出生。太子降生即下地行走七步,他遍觀四周,一手指天,一手指地說:“天上地下,唯我獨尊。”(這裡的“我”是指大地一切眾生包括動物在內,其本有之佛性都是最尊最貴的)這時天上飛來兩條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴,無數的天王、梵神、天人都出現在空中,來讚美這位現在的太子,未來佛陀的降誕。

命名大典佛陀以轉輪聖王的身份降生人間,佛陀的父親淨飯王非常的疼愛自己的兒子。被命名為:喬達摩.悉達多。
仙人佔相苦行仙人阿私陀仙在婆羅門苦行的學者中,是一位最具有權威的智者,遠離愛著,常入禪定。阿私陀前往宮中求見淨飯國王,國王歡喜的請著名的大仙人為佛陀佔相。仙人看後告訴淨飯王:您的兒子將來會成為偉大的覺者!可惜我已經老了,無法聽聞他的妙法,現在雖得到禪定,但未聞佛陀的正法,畢竟不知道真正解脫的大道。
得入四禪他童年時代,發生了一件不可思議的事。這是一次前所未有的心智體驗。在他以後追求真理的這一體驗對他對覺悟起了至關重要的作用。一次農耕節中,國王令宮女將佛陀安置在一棵安靜清涼的毗缽羅樹下。善於思考的太子,所幼智高,跏趺而坐,致心一處,意念呼吸,當下就證得一心不亂的一摩地,獲得第一禪悅。
文武雙全的王子淨飯王延請名師,在太子七歲到十二歲的這幾年間,把科學知識的五明(語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明)和哲學知識的四吠陀(養生之法的梨俱吠陀、祭祀祝詞的傞馬吠陀、兵法研究的夜柔吠陀、咒術文獻的阿闥吠陀)學習得精通爛熟,然後開始學習武術。當悉達多太子16歲的時候,已經成為文武雙全的英俊少年,但是太子內心深處益發空虛寂寞,仍然無法快樂。

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