達真堪布:真偽菩提心

韋拿

一個發菩提心的人，首先要把握自己，然後再去幫助別人。如果你把握不了自己，就容易失去佛法，失去解脫的機會。爲什麽把握不了自己呢？因爲你還沒有放下貪愛，你的內心是隨著外境動的，這樣還是很難把握自己。因此，我們是要發菩提心，但是要有出離心做基礎。若是沒有出離心，沒有斷除對世間的貪愛，你不可能不受外在的影響。你這樣去親密接觸親友、凡夫，不但影響不了他們，反而會受他們的影響；不但感染不了他們，反而會受他們的感染。

　　現在很多人就是這樣，自己根本就沒有利益衆生的能力，還去弘法利生。這樣，在表面上看似在利益衆生，但實際上是害己害他。所以，利益衆生的前提是自己首先要有這個能力。也就是說，要能保護自己，能放下世間，超越世間。如果你內心能放下，能超越，這些世間法就影響不了你，也無法控制你，這樣你就可以去影響世間的衆生，就能利益他們。自己真的看破放下了，心如如不動的時候，這些外境會隨著你的心動，這叫大自在。

　　所以，出離心很重要。出離心不是要我們離開世間，更不是要我們放棄世間，而是要斷除對世間的貪愛。先有出離心，在這個基礎上發利他心、菩提心，這樣才可以真正利益衆生。當你能真正放下世間的福報、超越世間的時候，你所發的利他心才是無僞的，才是真實的。之前，你發菩提心要利益衆生，這個心不是真實的。如果你對世間還有貪欲心，這個私心是斷不了的；若是有私心，這個利他心就不是真正的利他心。