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不念過去、不願未來、不染著現在

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發表於 11-5-2014 01:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【經文出處】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26
《中阿含經》─《跋地羅帝偈》
     
註: 〈跋地羅帝偈〉,又名〈賢善一夜偈〉,常見於南傳佛教課誦本的晚課課誦詩偈。 原文出自《中阿含經》。其內容為:

  慎莫念過去  亦勿願未來  過去事已滅  未來復未至
  現在所有法  彼亦當為思  念無有堅強  慧者覺如是
  若學聖人行  孰知愁於死  我要不會彼  大苦災患終
  如是行精勤  晝夜無懈怠  是故常當說  跋地羅帝偈

佛陀曾經說:修行人每晚默誦此偈,將會成為一位賢善的人,一位煩惱越來越輕微的人。
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佛陀接著問:「阿難!怎樣是『念過去』呢?」
「世尊!對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識,起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,就是『念過去』。」
「阿難!怎樣是『不念過去』呢?」
「世尊!對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識,不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,就是『不念過去』。」
「阿難!怎樣是『願未來』呢?」
「世尊!期盼將來有令自己欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識,就是『願未來』。」
「阿難!怎樣是『不願未來』呢?」
「世尊!不去期盼將來有令我欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識,就是『不願未來』。」
「阿難!怎樣是『染著於現在』呢?」
「世尊!對眼前的色、受、想、行、識,起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,就是『染著於現在』。」
「阿難!怎樣是『不染著於現在』呢?」
「世尊!對眼前的色、受、想、行、識,不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷,就是『不染著於現在』。 世尊!我在講堂就是這樣為比丘們解說的。」
「很好!很好!我有這樣具智慧之眼,能說法利人的弟子:所謂弟子能在老師面前,充份地解說法義。剛才阿難所說的,大家應該好好的記住,好好的實踐,為什麼呢?因為跋地羅帝偈,就應當作這樣的觀察思惟。」
 樓主| 發表於 11-5-2014 01:03 | 顯示全部樓層
補充一下:南傳巴利語這首偈出現於《中部:分別品》第131至134四篇經中:
(跋地羅帝偈〕若意譯為「吉祥一夜偈」
參照由禪行編譯組  巴利語翻譯如下:
不應逐過去, 不要望未來;
過去已過去,未來還未來。
於當下現法,當場直觀透,
不擺不動搖,知此應修習。
今事精勤做,誰曉明日亡?
死亡大軍眾,絕無有商量。
如是精勤住,日夜不怠惰,
真吉祥一夜,平靜牟尼說。
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