不念過去、不願未來、不染著現在

韋拿

【經文出處】大正新脩大藏經 第一冊 No. 26
《中阿含經》─《跋地羅帝偈》
     
註： 〈跋地羅帝偈〉，又名〈賢善一夜偈〉，常見於南傳佛教課誦本的晚課課誦詩偈。 原文出自《中阿含經》。其內容為：

  慎莫念過去  亦勿願未來  過去事已滅  未來復未至
  現在所有法  彼亦當為思  念無有堅強  慧者覺如是
  若學聖人行  孰知愁於死  我要不會彼  大苦災患終
  如是行精勤  晝夜無懈怠  是故常當說  跋地羅帝偈

佛陀曾經說：修行人每晚默誦此偈，將會成為一位賢善的人，一位煩惱越來越輕微的人。
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佛陀接著問：「阿難！怎樣是『念過去』呢？」
「世尊！對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是『念過去』。」
「阿難！怎樣是『不念過去』呢？」
「世尊！對記憶或過去經驗中的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是『不念過去』。」
「阿難！怎樣是『願未來』呢？」
「世尊！期盼將來有令自己欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識，就是『願未來』。」
「阿難！怎樣是『不願未來』呢？」
「世尊！不去期盼將來有令我欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識，就是『不願未來』。」
「阿難！怎樣是『染著於現在』呢？」
「世尊！對眼前的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是『染著於現在』。」
「阿難！怎樣是『不染著於現在』呢？」
「世尊！對眼前的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執著、沉迷，就是『不染著於現在』。 世尊！我在講堂就是這樣為比丘們解說的。」
「很好！很好！我有這樣具智慧之眼，能說法利人的弟子：所謂弟子能在老師面前，充份地解說法義。剛才阿難所說的，大家應該好好的記住，好好的實踐，為什麼呢？因為跋地羅帝偈，就應當作這樣的觀察思惟。」

韋拿

補充一下：南傳巴利語這首偈出現於《中部：分別品》第131至134四篇經中：
（跋地羅帝偈〕若意譯為「吉祥一夜偈」
參照由禪行編譯組  巴利語翻譯如下：
不應逐過去， 不要望未來；
過去已過去，未來還未來。
於當下現法，當場直觀透，
不擺不動搖，知此應修習。
今事精勤做，誰曉明日亡？
死亡大軍眾，絕無有商量。
如是精勤住，日夜不怠惰，
真吉祥一夜，平靜牟尼說。