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正法

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發表於 11-5-2014 00:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛陀傳授的道路有以下的特性
1. Svakkhato-簡單而且定義清楚,每個人都可以練習,不會有任何疑惑。
2. Sanditthiko-每一步都是根據當下的實相。沒有想像,沒有猜測,沒有自我暗示或外來的暗示。
3. Akaliko-每一步都會在當下,在這一生帶來完整的結果。這條路沒有任何浪費。
4. Ehi-passiko-正法邀請你來親自求證,親身體驗真理。
5.Opaneyyiko-這條道路是直的,每一步都越來越接近最終的目標,也就是從所有的痛苦中解脫。
6. Paccattamveditabbo vinnuhi'ti-能讓來自任何族群的人,只要有理智,頭腦夠清楚,都可以在自己的身體之內體驗到真理。
當我們繼續走在這條道路上,接受佛陀的教誨,我們會越來越清楚,內觀的教誨不是想要使人改變宗教信仰。
內觀的教誨不是一種宗教信仰。而是可以提供所有人練習的。當我們閱讀佛陀的話語,以及所有的批註,我們會很驚訝發現,在文獻中幾乎找不到「佛教」與「佛教徒」這樣的字眼。佛陀自己從來沒有用過這些字眼。他的信徒在數百年的時間中,也沒有用過這些字眼。他把他的教誨稱為法。他把他的信徒稱為愛法者,尋法者,修法者,法師等等。印度文字中的佛教是Bauddha,這個字在巴厘文找不到對等的字眼。
如果佛陀的教誨用「佛學」來代表,就會被局限在特定的團體中,但是法是無限的。法不是為了特定的團體或宗教,法是開放給所有人的。我們都知道「佛學」這個字眼現在被大眾所接受。許多人使用這個字眼時,也知道這是指一個普遍存在的法。
 樓主| 發表於 11-5-2014 00:37 | 顯示全部樓層
法語錄
Sīladassanasampannam
dhammammham saccavedinam;
attano kamma kubbānam,
tam jano kurute piyam.
- Dhammapada 217
具戒及正見。
住法知真諦。
圓滿自所行。
彼為世人愛。
- Dhammapada 217
Bhavatu sabba manglam(願您們都快樂)
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 樓主| 發表於 11-5-2014 00:38 | 顯示全部樓層
烏巴慶尊者如是說
世界正面臨很多嚴重的問題。對每一個人來說,現在正是內
觀靜坐的適當時機;學習在每天發生的種種事情中,向內尋
找一個平靜的深潭。
* * *
法不會讓渴望持續地實踐正法的人失望。他們自當深切明白
得益所在。
* * *
一個人越是自我偏執,所經歴的苦越多。
* * *
妄想能通過惡行來作善,是一種假象、一個惡夢。
* * *
去要平衡別人的心,必需自先備有平等之心。
* * *
只有那些懷著善意進行而靜坐的人,是必定會得到成功的。
在洞察自然法則的最終真理下而發展心的純淨、心的力量;
此人將在正確的方向並有能力做到很多造福人類的事情。
* * *
正如一點燭光可照亮整間黑房;在一個人身上發展到的光,
也能為他人驅除黑暗。
* * *
要在內觀靜坐中獲得進步,修行者必需儘量對無常(anicca)
保持不斷的覺知。
* * *
正法根絕痛苦並帶來快樂。這快樂是由誰給予的呢?不是佛
陀,是法;是對身體內無常的了知而帶來了快樂。正因如此,
你必需靜坐,並對無常保持不斷的覺知。
* * *
什麼是快樂?科學在物質領域中成就良多,然而,世界上的
人都快樂嗎?人們或可偶然得到官能上的快樂,但在心的深
處,卻往往因為剛發生的事,和可能會發生的事而感到不快
樂。為什麼呢?這是因為:人雖然可以支配事物,卻未能掌
握自己的心。
* * *
無常存在於每個人之中。他是每個人伸手可及的。只要深入
地檢查自己就會發現它。對於在家人來說,無常是生命之珍
寶 ﹣珍視它,可創造出一個平靜、安定的能量的集結,讓
自己安樂,為社會謀福。
* * *
適當地發展無常,可解決幾乎所有問題。你甚至可能不需要
提出問題而獲得答案。當你對無常的領會慢慢增長起來,無
明的面紗會漸次隱退。當無常的正確思維變得清晰時,懷疑
和恐懼會自動消失。你將看到事物的真實一面。
* * *
對無常、苦(dukkha)、無我(anattā)保持不斷的覺知,是成功
之秘訣。
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