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四無量心

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發表於 11-5-2014 00:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
四無量心
慈(metta),悲(karuna),喜(mudita),平等心(upekkha) ---四無量心(catasso-appama-nnayo)定,也名無量心解脫(appamana cetovimutti),無量心三昧(appamana cetosamadhi),或名四梵住(brahmavihara)四無量便偏緣無量有情。
慈心(metta):是博愛心,就好像一位母親不顧生命危險去保護唯一的子女,再發展至對所有生命,全身裡外都有著微細振動,毛孔全部竪立。
悲心(karuna):是同情心,就好像人家的悲傷就有如自己的悲痛,不但裡全身裡外都有著微細振動,毛孔全部竪立而且會眼溼溼。
喜心(mudita):是博愛心加同情心的復合情况,就好像母親嫁女兒的心情,概是高興女兒找到真愛,又是同情她將作人媳的苦難,又有如讚嘆人家的成就而又知道真理「無常」。全身裡外都有著一致極微細振動。
平等心(upekkha):是最難形容和掌握,因為他是中性感受,佛陀亦以很多不同方法去形容(Upekkha)。古時譯作「舍」後來又加上部首作「捨」。「舍」在古時意思是:人拿著篩把不要的隔去,把好的保留,又解作居住的地方,亦解作距離。現在多解作拋棄。所以我認為現譯作「平等心」比較清晰。(Upekkha)是一種不動狀態,要測量得準確一定要有一樣標準不動的東西去作比較。「平等心」像一面鏡只是如實反映,沒有喜歡或不喜歡。「平等心」又像一位誠實的証人,多角度去覺知,而不作批判。「平等心」更像「0」什麼數字和它相乘便消失。
(Tatramajjhattata)意思是所有角度的中間,是平等心的圓滿。
慈心(metta)、悲心(karuna)、喜心(mudita):這三種情況都有著激烈情緒反應,所以最後要以平等心(upekkha)去平衡。對所有激烈情緒反應的平衡,沒有貪或嗔恨。
(upekkha)現時在印度意思是捨棄,已失去原來(平衡)的意思。
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