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[開示分享] 【略說戒定慧】開示:達真堪布

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發表於 29-4-2014 03:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
在這裏簡單的講一下戒定慧三學。

所謂戒,就是淨。當明白諸法的真相真理了,衆生就不愚癡顛倒了,這樣心相續自然就能清淨,這是戒學。“我受居士五戒了,我受菩薩戒了,是不是有戒學了?”不一定。如果你受戒了,雖然心地還沒有徹底清淨,但是比以前清淨了,煩惱習氣減少了,這就是有戒學的功德了;若是相續、心地徹底清淨了,戒學的功德就圓滿了。

所謂定,就是在任何對境中、任何情況下,心不動,不散亂,有定力,能保持平靜。外在的這些顯現都會變,但是你的心不變,這叫解脫。心沒有隨著境動,這叫自在。現在我們的心是隨著境動,隨著境轉的。若遇到了順境,心裏就很高興、快樂;若遇到了逆境,心裏就很煩惱、痛苦,感覺不愉快,不舒服。心不隨境轉時,雖然外在的顯現、對境會變,但內心仍然能保持平靜,這就具足了定學的功德。

“我現在打坐可以雙盤了,能盤三四個小時,是不是已經有定學的功德了?”不一定。盡管你的身不動,但是心動了,那就沒有定學的功德。盡管你現在做不到心完全不動搖,但是能穩重一點,會轉念了,雖然還不圓滿,但也可以說你有定學的功德了。以前遇到事情的時候,總是心慌意亂、手忙腳亂;現在遇到事情的時候,能把心穩定下來了,然後再去想辦法,能轉變一下,這樣就是有些定學的功德了。

所謂慧,是智慧,即徹見萬法的究竟實相,對此通達無礙。若心裏不起煩惱,一點疑惑都沒有,這就是智慧。

戒定慧三學也都是一體的。若戒學功德圓滿了,定學和慧學的功德也會圓滿;若定學功德圓滿了,戒學和慧學的功德也會圓滿;若慧學功德圓滿了,定學和戒學的功德也會圓滿。剛開始時,三者不一定是一體的,因爲你還沒有徹底圓滿,沒有達至究竟,這個時候三學可以分開;當達到最究竟的時候,三學的功德就可以融爲一體了。
發表於 29-4-2014 09:56 | 顯示全部樓層
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發表於 29-4-2014 12:31 | 顯示全部樓層
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