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[藏傳佛學] 往生咒

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發表於 21-4-2014 21:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

《往生咒》全文及講解

往生咒
南無阿彌多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·
阿彌唎都婆毗·
阿彌唎哆·悉耽婆毗·
阿彌唎哆·毗迦蘭哆·
伽彌膩·伽伽那
抧多迦隸莎婆诃。
持誦「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」之利益
【一】此咒全名「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」。若有善男子、善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安隱,臨命時任運往生。
【二】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂,命終之後,任運往生。龍樹菩薩願生安養(西方極樂世界),夢感此咒。耶捨三藏誦此咒,天平?等銹法師從耶捨三藏口受此咒。其人雲:經本外國不來,受持咒法,日夜六時,各誦三七遍,晨夜藻漱嚼揚枝然香火,於形象前跪,合掌誦三七遍,日日恆爾,即滅四重、五逆、十惡、謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂,命終之後,任運往生阿彌陀國,何況晝夜受持誦讀,功德不可思議!
【三】誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。晉時遠法師誦此咒。有神人。從西持白銀台來雲。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數日不歇。
【四】《法苑珠林》卷60:「此之神呪先已流行。功能利益不可說盡。於晨朝時用楊枝淨口散華燒香。佛像前胡跪合掌。口誦七遍。若二七三七遍。滅四重五逆等罪。現身不為諸橫所惱。命終生無量壽國。又此呪能轉女身令成男子。今別勘梵本。並問真婆羅門僧等。此呪威力不可思議。但旦暮午時各誦一百遍。能滅四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精誠滿二十萬遍。則菩提芽生得不退轉。誦滿三十萬遍。則面見阿彌陀佛。決定得生安樂淨土。」

往生咒的漢語拼音及現代漢語注音
  現根據《中華佛教百科全書》(電子版)和《漢梵、梵漢陀羅尼用語用句辭典》(作者Robert Heineman(德國),台灣華宇出版社,1985年)兩部著作對往生咒分別以漢語拼音和現代漢語進行注音,其中漢語拼音的音調均為一聲,同時對真言的句義進行了簡要的說明。
  (1)南無阿彌多婆夜
    注釋:此句意譯為‘歸命無量光佛”。
  無量光佛,梵名Amitabha,音譯阿彌多婆、阿彌亸皤。此佛即是阿彌陀佛,梵名Amita-buddha,又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus,音譯阿彌多廋,意譯無量壽。其最後音節(ya)為感歎詞,相當於‘啊”。
  (2)哆他伽哆夜
  梵文:tathagataya
    注釋:此句意譯為“如來”。
  tathagata的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。
  (3)哆地夜哆
  梵文:tad-yatha
 
  注釋:此句意譯為“即說咒曰”。
  tad-yatha在密典中最常見的譯法為怛姪他,亦有譯為怛你也他。發音時注意,第二個音節‘得”(d)應輕聲,一帶而過。
  (4)阿彌利都、婆毗
  梵文:amrtod-bhave

  注釋:此句意譯為‘甘露主”。
  阿彌利都婆毗意為甘露的源泉,亦有譯為阿蜜栗妬婆吠。
  (5)阿彌利哆、悉眈婆毗
  梵文:amrta-siddhambhave

  注釋:此句意譯為‘甘露成就者”。
  Amrta意為甘露,亦有譯為阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意為成就。
  (6)阿彌利哆毗迦蘭谛
  梵文:amrta-vikrmte

  注釋:此句意譯為‘甘露播灑者”。
  (7)阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩
  梵文:amrta-vikrmta-gamine
  
  注釋:此句意譯為‘甘露遍灑者”。
  (8)伽伽那、枳多、迦棣
  梵文:gagana-kirti-kare

  注釋:此句意譯為‘遍虛空宣揚(甘露)者”。
  Gagana意為虛空,其他譯法為哦哦曩、誐誐那。
  Kirti意為名聞、名稱,其他譯法為吉底、計哩底。Kare意為造作、造作者。
  (9)娑婆诃
  梵文:svaha

  注釋:此句意譯為‘成就圓滿”。
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 ( 原文標題為辟邪的咒語 )
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,是出於《小無量壽經》(劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯)與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》(曹魏三藏菩提流支譯)。它完整的名稱是:《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》,通常稱為《往生咒》。
拔一切業障根本得生淨土:眾生為什麼會流浪生死,在三界六道中輪回不息呢?就是因為業障重。這些業障從那 裡來的呢?就是因為有貪嗔癡等煩惱,造了殺盜淫妄種種的惡業,這些惡業的種子慢慢滋長,形成了眾生受苦的原因,循環不息,沒有了期。我們想把這些業障的煩惱根本拔起,不受輪回的痛苦,就要虔誠地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本,使煩惱不再生起來,在世時自然幸福快樂,將來必定會往生西方極樂世界。
陀羅尼:梵語,譯成中文就是‘咒’,意思是‘總持’。‘總’一切法,‘持’無量義。意思是說,咒語雖然只有幾個字,但是能把一切佛法的意義都包含了,可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒,一般人望文生義,總以為那是我們在臨命終時才用得著,對現實的人生,不但不相干,而且還是不吉利的。這種想法,實在是錯誤的!我們了解了往生咒真正的定義以後,就知道往生咒是拔除一切業障的神咒,時時常念,阿彌陀佛會照顧我們,除了臨終可以幫助我們往生,在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德,實在是‘冥陽兩利’的!
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載:‘如果有善男子、善女人,能持誦這咒語,阿彌陀佛時常住在他的頭頂,日夜擁護他,以免受到怨家的逼迫和惱害,現世經常得到平安幸福,臨命終時,阿彌陀佛及聖眾會來接引,可以自由自在地往生淨土。’可見稱念往生咒的人,不管是在生或往生,都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益:‘如果我們要持誦往生咒,應該清淨三業,沐浴,漱口,至誠一心,在佛前燃香,長跪合掌,日夜各誦念二十一遍,就可以消滅四種嚴重的罪過(殺人、偷盜、邪淫、大妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、绮語、貪愛、憎恨、愚癡),甚至連毀謗大乘經典的罪業,都能夠消除。現世一切所求,都能如意獲得,不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恆心地持誦了二十萬遍,就會萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬遍,就能親自看見阿彌陀佛。’
因此我們修淨土法門的人,在持念阿彌陀佛的聖號以外,如果能同時兼誦念往生咒,生前可拔除一切業障,臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢?這要看各人的環境和時間而作決定;如果環境許可,時間充裕,不妨經常持誦,希望能早日達到三十萬遍的最高目標。不然,就得自己酌量規定一個數目,但至少每天早晚要誦持二十一遍,必須持之以恆,日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒,一般稱為《往生淨土神咒》,共有五十九個字,一共有十四句,也有說是分為十五句的。說實在的,所有的咒是不可以解釋的,只是翻音,沒有翻義,字是中文,音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯,就不知究竟是講些什麼了。但是為了讓諸位對所念咒語的意思,多多少少有所了解,我就方便地、勉強地加以說明一下,並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜 皈命無量壽。(吉祥的)
多他伽多夜 如來。(佛的十種稱號之一)
多地夜他 即說咒曰。(所謂)
阿彌利都婆毗 無量光明。(智慧身佛)
阿彌利多 無量
悉耽婆毗 吉祥光。(功德身佛)
阿彌利多 無量
毗迦蘭帝 無礙行。(應化身佛。表示自由自在。)
阿彌利多 無量
毗迦蘭多 無垢行。(如如身佛。表示無限清淨。)
伽彌膩 清泰故鄉。(清淨安泰幸福的極樂世界,是我們真正的歸宿。)
伽伽那 虛空。(空間,指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。)
枳多迦利 堅往谛往生。(有堅強的信念,相信只要有誠心,一定能往生。)
莎婆诃 速疾圓成。(很快達成目的。)
為什麼咒語不翻譯呢?密咒,是五種不翻中的秘密不翻。咒,是諸佛、菩薩的‘密語’,既然是密語,就是在印度也不能解釋的。只要具足信心,虔誠持誦,不必了解意思,日久自然感應道交,在冥冥之中獲得不可思議的效益。

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 樓主| 發表於 21-4-2014 23:55 | 顯示全部樓層

覺得好既帖就加分啦
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發表於 21-4-2014 22:22 | 顯示全部樓層
謝謝分享
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發表於 21-4-2014 22:59 | 顯示全部樓層
謝謝分享
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發表於 21-4-2014 23:53 | 顯示全部樓層
多谢分享
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 樓主| 發表於 21-4-2014 23:55 | 顯示全部樓層

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 樓主| 發表於 21-4-2014 23:56 | 顯示全部樓層

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發表於 22-4-2014 10:47 | 顯示全部樓層
感謝感謝師兄分享
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發表於 22-4-2014 15:20 | 顯示全部樓層
韋拿 發表於 21-4-2014 23:56
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畫出腸!
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 樓主| 發表於 22-4-2014 18:27 | 顯示全部樓層

好野就唔怕
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