佛首经

誓言

Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputatsa
拉摩塔沙  巴咖哇多  阿拉哈多    萨吗    萨菩塔沙
         相信各位朋友都知道，至少听过佛牌的佛首经吧~有很多朋友问过我什么是佛首经？什么意思？做什么用的？为什么要念这个？跟“南无阿弥陀佛”一样吗？下面整集了一些资料来介绍一下~
      这句所谓“佛首经”的中文意思是：礼敬彼世尊、阿罗汉和正自觉者。其实是上座部（小乘）佛教的一句礼佛语。上座部佛教的僧侣见面不会互道“阿弥陀佛”、“善哉，善哉”这些，而佛首经就是类似于南无阿弥陀佛的这么一句话。这是在一切的上座部信徒进行佛事礼仪活动之前都会用到的一句话。也行很多朋友都会认为这句佛首经是泰语，可能是接触佛牌的相关信息较多吧~其实是巴利文。所有的上座部佛教经文所使用的不是泰泰文，也不是其他的语言，而都是巴利文。巴利文类似于拉丁文，是一种已经“死亡”的语言~为何这么说呢？因为现在除了上座部的僧侣在使用以外，已经没有人在日常生活中使用了，是当地的僧侣这么说。
     说了那么多，需要强调的一点是，这句话并不是咒语和心咒，不属任何的“咒”，只是类似于经文的那么一句话，应该说是一句“经”，一句礼佛的经文，只不过使用的很频繁而已~

     现在在国内的佛牌店很流行各种各样的请牌仪式，其实也不是必须的。对于佛牌，当你请到后，其实是可以马上戴上脖子的~对于佛陀，佩戴者的诚心、正信，行为遵守五戒伦常才是最重要的。所谓仪式，其实是表达信众对佛陀的尊敬，可是观之发现~目前在国内的很多所谓仪式已经变得很不单纯，称为了很多牌商的商业营销手段之一。因为他们发明的许多可有可无的所谓仪式，能让众多善信觉得他们很“专业”，从而更好的推销。但不管如何，作为请牌者，对于佛牌和各位神佛来讲，正信、持五戒和行善布施才是最重要的。当然，很多恭请者由于本身心魔的原因，不经过一系列的所谓仪式，就总觉得不踏实，因此部分所谓仪式确实能起到安抚恭请者的心魔的作用，所以也并不反对，而且所谓礼多人不怪嘛~只要仪式过程并没有一些不当的贡品，错误的礼佛行为，那也是好事~不过希望各位切忌奢华！相信佛祖更希望减免奢华的用品，而用于帮助别人。

以下介绍一下请佛牌后可以做的一些所谓仪式吧~
先将佛牌捧在掌心，双手合十，再把佛牌举高于眉；然后念佛首经三次，再报出自己的性命，出生年月，住址，请求（佛、法、僧，佛牌）坐于头上，保佑和帮助自己（愿望看你许什么了）。
例如：弟子XXX（你的名字），生于X年X月X日，现住在XXXXXXXXXXXXXXXX，请求XX佛牌只XX神或佛坐于我头上，保佑和帮助我（或许愿）。
最后念（念不念看自己吧~很多人也并没有念的~）
Pu tang   Ah la tat na nang   Tam mang   Ah la tat na nang
Sak kang   Ah la tat na nang
Pu tang   Pa si ti may   Tam mang   Pa si ti may
Sak kang   Pa si ti may  （3次）
如果有佛坛，可把佛牌放在佛坛上供香，等香烧完再戴~


    上面所提供的所谓仪式，其实更多是为了让那些“心魔”太强的人提供的。紧记！诚心、正信，持五戒、行善布施才是最重要的！所谓仪式只是表达我们对佛陀的尊敬，不应把关注的重点放在仪式上~   

阿樹TEI

佛首經聽得多....但佛牌的佛首經...

Amber

所谓仪式

carson_ho

thx for share

大红袍

{:6_330:}谢谢师兄分享

kkk

。。。。。多謝分享

牙云乂

多謝分享

dcapensis

thanks for share

yiptingfung

希望大家用心去唸 簡單幾個字 彿祖一樣會保右你{:6_327:}

arthurkctsang

謝謝師兄分享 ^_^