佛陀十大弟子—天眼第一—阿那律

danielchung

阿那律陀（天眼第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Aniruddha的音譯，意譯為無滅。釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以後曾回家阿那律陀佩服堂兄的道行，於是跟隨佛陀出家，以「天眼第一」著稱。雖然阿那律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴經》說他出家之初,貪眠不起，被佛陀呵斥他像個畜生貪睡。阿那律陀受此刺激下狠心連續七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門的千里眼，他的千里眼能見十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達到能見世界如見核桃的境界。 正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法，他認為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論八法而得到的。


阿那律一邊弘法，一邊還在修行，有一天，他在支提國的瘦水渚村中靜坐的時候，就思維道：「道，不是由貪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧鬧的地方求的，是在閒靜處才能獲得；求道要精勤，要有正念，要有多聞和智慧才行。」

當阿那律這麼想著的時候，佛陀在婆奇瘦的鹿野園中知道他的心意，就特地趕來瘦水渚村讚歎阿那律的正思正念，阿那律又遇到一次佛陀親自駕臨看他的殊榮。

阿那律想把自己所思維的問題，請佛陀印證，請佛陀說出來，因此他就問道：「佛陀！在六和敬的僧團中，忘記自私，忘記小我，這是我們應該做到的；對眾生要絕對慈悲，絕對仁愛，這也是應該知道的。但是，佛陀！在家學道的信徒很多，出家的而接近社會行弘法利生的弟子也很多，關於他們如何求得覺悟，進入涅槃，請求佛陀慈悲開示。」

佛陀很喜歡的講說八大人覺道：「阿那律！你問得很好，你所掛念的都是學菩薩的問題，我為你說八大人覺，一切佛弟子都應該不分晝夜，至心誦念：

　　「第一、你們對世間和人生，應有無常觀、苦空觀、無我觀、不淨觀，要離生死，求得覺悟，就必得這樣觀察。

　　「第二、你們要知道苦的根源，就是由於對世間的貪欲不捨，你們要能少欲無為，才能獲得身心自在。

　　「第三、你們應該察審自己無厭足的心，終日在貪求造罪，若是能夠安貧守道，知足常樂，以求智慧為事業，這樣才能獲得平穩的生活。

　　「第四、你們切忌行善懈怠，有益於人的事做了不要灰心，息滅煩惱，降伏魔鬼，才能出離五陰三界的牢獄。

　　「第五、你們應該要明白愚痴生死的可畏，對於一切佛法要悉心研究，尤其自己明白道理以後，要發心教化眾生，給眾生快樂。

　　「第六、你們應該覺悟到貧苦的人，怨恨很多，學菩薩的人要給他們物質上的救濟，精神上的安慰，不要記著仇恨，不要怨怪別人。

　　「第七、你們生活在世間，不要被五欲的世間打敗，無論出家在家，總要不染世樂，過一種清淨高遠的生活。

　　「第八、你們不可作自了漢，你們要發大乘普濟一切眾生的心，寧願眾生得離苦，不為自己求安樂。」

　　因為阿那律尊者的請問，佛陀講完了這八種修學菩薩的問題，很多人照著這樣修行，都改善了生活，使生活獲得自在安樂。

　　有一天，阿那律在禪定中思維佛陀所講的八大人覺，他想：這個法，是少欲知足之法，不是不知足之法；是遠離之法，不是群聚之法；是精進之法，不是怠惰之法；是正念之法，不是妄念之法；是寂靜之法，不是愚者之法。

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