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佛塔淺解

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發表於 1-4-2014 19:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 danielchung 於 1-4-2014 19:40 編輯

佛塔,梵文稱為窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa)。據我們現在所知,早期印度習俗,人在死亡後將其遺體火化(荼毗),世人撿其遺骨,建之而成墳塚,所以窣堵波又稱為骨灰堆或方墳,形式上是一個簡單的半圓形土堆。在早期印度四種姓時代,社會階級分明,能建立墳塚的只有貴族階層。

當佛陀創立佛教的時代,印度還是處於外族入侵、政治混亂的時代。種族複雜、各種思想分歧,咒術祭儀橫行、社會階級嚴明牢不可破。佛陀是偉大的生命導師,當其即將涅槃之際,四眾弟子憂愁哀傷,求佛慈佑,叩首而問:「世尊入涅以後,將以何為師?」佛陀說:「以戒為師。」並告誡弟子世間一切皆是不安敗壞之相,所以不應對「相」執著,當一心向道,以求契悟。所以,佛陀涅槃後,佛弟子只將荼毗所得之佛骨(舍利),建為墳塚,此便是窣堵波之由來。

西元前五世紀,佛教雖已在印度傳布,但當時西北印度為波斯王朝所統治,至前四世紀亞歷山大東征,西北印度犍陀羅地區成為希臘化文化,直到孔雀王朝(Mauryan)統一印度北部,佛教以其教義──慈悲、平等、不殺……,感動了當時印度不同種族與階級的人;尤其在阿育王(Asoka)征服南印度的羯陵迦之後,更驚覺戰爭所帶來的殘酷與悲慘,因此大力宣揚佛教的教義,在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令,建造佛塔。所以阿育王時期,可說是佛教藝術史上的第一個重要時期;從此時期一直到佛像出現的一世紀之間,美術史上稱之為無像時代(Aniconic Period)。

根據希臘史家Megasthenes的記載,孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩,計有五百七十座塔。在阿育王以前已經有八座窣堵波,收藏著佛陀的舍利與遺物。而據《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記:「時波離邑無憂王(阿育王)便開七塔,取其舍利,於贍部洲廣興靈塔八萬四千,周遍供養,由塔威德,莊嚴世間。」佛陀示現涅槃的時期,距阿育王已經有百餘年,為了弘揚佛陀的教義,阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚佛法,並重新將佛陀舍利收集,分為八萬四千份,一一建造佛塔供養,以紀念佛陀的聖蹟。阿育王對於佛塔的禮敬與尊崇,代表當時人們對於佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。

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發表於 1-4-2014 23:44 | 顯示全部樓層
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發表於 2-4-2014 00:07 | 顯示全部樓層
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