Unite 香港佛牌討論區

設為首頁收藏本站

Unite 香港佛牌討論區

 取回密碼
 新會員登記

QQ登錄

只需一步,快速開始

Login

免註冊即享有會員功能

搜尋
檢視: 287|回覆: 6

(8)關於「小乘」稱呼

[複製連結]
發表於 31-3-2014 13:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
th.jpg
歷史上曾沿用「小乘」來稱呼南傳上座部佛教,因為「小乘」(hinayana)一詞蔑稱意義明確,這對於上座部佛教教徒是不可接受的。
達摩難陀長老(Ven. Dr. K. Sri Dhammananda Nayaka Maha Thera,1919年-2006年)《佛教徒信仰的是什麼》:
“ 1950年召開的佛教大會[10],明確的規定對南傳佛教的稱呼,無論在西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。在大乘經典裡,也明確的指出「聲聞乘」,在上座部或大乘佛教裡,對這三乘之一的「聲聞乘」的解釋都是一致的。不同的部派對佛陀的教義有不同的理解。但是,兩千多年來,並不因此而導致佛教分裂。這體現了佛教徒獨一無二的容忍精神。 ”
葉均論師(1916年—1985年)《南傳上座部佛教源流及其主要文獻略講》:
“ 從大乘和小乘這兩個名詞本身的概念來看,是包含著自褒貶他之意的。但現在的學術界,為了研究佛學而沿用此名,則無褒貶之意,而是對歷史發生發展的事實而作客觀的分析。從歷史上看,過去大乘和小乘之間的互相對立、爭執、排斥的情況是存在而且相當激烈的。內部自相鬥爭的結果,促使佛教在印度的消亡!這個問題,佛陀生前就曾警告他的弟子說:「彼人不了悟,『我等將毀滅』!若彼等知此,則爭論自息」(見法句第六頌)。……現在各國佛教徒的情況已經有所變化,大多數佛教徒都認識到,雖然佛教各派的學術思想有所不同,但都是本著釋迦牟尼的言教而各自發展起的,所以大家都願意互相往來,講團結,講友誼。從這方面講,我們就不能不注意,在彼此互相友好訪問之時,不宜採用「大乘」和「小乘」這樣可能引起誤會的言詞,為了加強各國佛教徒和人民的團結和相互尊重,應該稱為上座部佛教,這是正確的部派名稱。

評分

2

檢視全部評分

發表於 31-3-2014 17:57 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享,聽過個師傅好簡單咁講「小乘」係修阿羅漢,「大乘」修菩薩,但兩者都係依佛陀教導去修行
回覆

使用道具 檢舉

發表於 11-4-2014 04:17 | 顯示全部樓層
中國人始終對南傳佛教比較抗拒...
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 11-4-2014 12:06 | 顯示全部樓層
danielchung 發表於 31-3-2014 17:57
多謝師兄分享,聽過個師傅好簡單咁講「小乘」係修阿羅漢,「大乘」修菩薩,但兩者都係依佛陀教導去修行 ...

係呀,但最終都係(覺悟/証悟)
回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 11-4-2014 12:08 | 顯示全部樓層
ShinHO@FB 發表於 11-4-2014 04:17
中國人始終對南傳佛教比較抗拒...

只因未了解
回覆

使用道具 檢舉

發表於 11-4-2014 13:29 | 顯示全部樓層
bankbank 發表於 11-4-2014 12:06
係呀,但最終都係(覺悟/証悟)

都係嘅,無論修到「正覺」,「正等正覺」都修到覺悟,以求解脫

應師兄講中國人始終對南傳抗拒,我都認同呀,其實佛教傳到中國後已經同中國文化及本土宗教crossover咗,印度佛教其實都幾廣納,就算之後南傳到東南亞,南亞,仍保留咗唔小印度教色彩。所以中國人會比較容易接受由細「拜」到大嘅觀音菩薩多過古印度已經有嘅象神。

回覆

使用道具 檢舉

 樓主| 發表於 11-4-2014 14:28 | 顯示全部樓層
danielchung 發表於 11-4-2014 13:29
都係嘅,無論修到「正覺」,「正等正覺」都修到覺悟,以求解脫

應師兄講中國人始終對南傳抗拒,我都認同 ...

每個時代都會加入(人的思想/看法)不離原意,就得
因人而說,因人而教……向善都係各門各家,宗旨
回覆

使用道具 檢舉

你需要登入後才可以回覆 登入 | 新會員登記

本版積分規則

QQ|小黑屋|手機版|網站地圖|聯絡我們|Unite Thai Amulet Forum (HK)    

GMT+8, 4-12-2016 22:29 , Processed in 0.081206 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2012 Comsenz Inc. | 正體中文: [數碼中文坊]

快速回覆 返回頂端 返回清單