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(7)僧俗關係

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發表於 31-3-2014 13:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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在《長部·教誡西伽羅經》中,佛陀提及出家沙門與在家信眾之間的相互義務。在家信眾應當以五種方式來奉待作為上方的沙門婆羅門:以慈善的身業,以慈善的語業,以慈善的意業,不關閉門戶以及供養必需品。相應的,作為上方的沙門、婆羅門應以六種方式來慈湣在家信眾:令遠離惡行,令確立善行,以善意悲憫,未聽聞者令聽聞,已聽聞者令正淨,以及指示生天之道。
佛陀曾對諸比丘說:
比丘,諸婆羅門居士對你們有許多助益,因為他們供養你們衣服、飲食、住所、病人所需的醫藥資具。你們對諸婆羅門、居士也有許多助益,因為你們為他們宣說〔此〕最初善妙、中間善妙、結尾善妙,具足深義與文句的正法,〔為他們〕顯示完全圓滿、遍淨的梵行。諸比丘,如此,通過彼此間的互相資助,使導向超越諸流、正盡苦邊的梵行得以住立。
上座部佛教流傳的地區幾乎都是全民信教的地區,這固然與當地的風俗習慣及歷代諸王的護持有關,但佛教僧團所起到的表率作用也不容忽視。在傳統上,上座部佛教寺院既是兒童接受傳統教育的學校,又是當地村民社區活動的中心,基本上村中所有的會議、公共活動,都是在寺院中舉行。作為上座部比丘,他們既是知識的代表及道德的楷模,又是積累功德的對象及道德理想的倡導者,他們充當著廣大在家信徒精神導師和心理醫生的角色。佛教的影響在上座部教區無所不在,幾乎滲透到每一個人的生活方式、行為模式、價值觀念、人生趣向等方面。
南傳佛教國家一般有男子短期出家傳統,出家作為成年儀式而且時間次數不限。
發表於 3-4-2014 13:41 | 顯示全部樓層
謝謝師兄分享
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 樓主| 發表於 3-4-2014 13:50 | 顯示全部樓層

多謝
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發表於 3-4-2014 22:43 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享
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 樓主| 發表於 3-4-2014 23:30 | 顯示全部樓層

多謝
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發表於 11-4-2014 06:20 | 顯示全部樓層
又學到野多謝分享
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 樓主| 發表於 11-4-2014 12:10 | 顯示全部樓層
ShinHO@FB 發表於 11-4-2014 06:20
又學到野多謝分享

我都學到
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