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法相名詞及佛教常識

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發表於 28-3-2014 03:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
法相名詞

1、佛陀耶:簡稱佛陀或佛,義為覺者,即自覺,覺他,覺行圓滿。故佛陀是三覺具足的大聖人。

2、菩提薩埵:簡稱菩薩。義為覺有情,即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。

3、緣覺:是聽了十二因緣而覺悟人生真理的。

4、聲聞:是聽佛說四諦法的音聲而悟道的。

5、阿羅漢:是梵語,華譯為無生、破惡、應供三義。

6、菩提:義為覺為道,即覺道所證的智慧。

7、菩提心:即發「上求佛道,下化眾生的心」,叫做菩提心。

8、阿耨多羅三藐三菩提:是無上正等正覺的意思。

9、一切智智:佛的智慧稱為一切智智。因佛能遍知世間和出世間超智慧。

10、一切有情:一切有情眾生。(有情是有生命的動物。)

11、一闡提:無善根、不信佛法的人。

12、二執:我執(又名人我執),法執(又名法我執)。

13、二空:我空(悟五蘊無我的真理),法空(悟諸法緣生性空的真理)。

14、二障:煩惱障(障礙涅槃),所知障(障礙真知之智)。

15、二乘:聲聞乘,緣覺乘。

16、三乘:菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘,合稱為三乘。

17、五乘:人,天,聲聞,緣覺,菩薩,合稱為五乘。

18、三毒:貪、瞋、癡,能毒害身命與慧命,叫做三毒。

19、三學:戒學,定學,慧學。(又叫做三無漏學。)

20、三身:佛有三身,即法身,報身,應化身。

21、三界:欲界,色界,無色界。

22、三障:煩惱障,業障,報障。

23、三慧:聞慧,思慧,修慧。

24、三藏:經藏(修多羅);律藏(毗奈耶);論藏(阿毗達磨)。

25、三惡道:地獄,餓鬼,畜生。

26、三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三寶。

27、大乘:是菩薩的法門,以救世利他為宗旨。

28、小乘:是聲聞的法門,以修身自利為宗旨。

29、三業:身業,口業,意業。

30、三法印:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,是小乘的三法印。(再加大乘諸法實相為四法印)

31、四大:地大,水大,火大,風大。

32、四諦:苦諦,集諦,滅諦,道諦。

33、四等:即四無量心。(一)慈無量心,(二)悲無量心,(三)喜無量心,(四)捨無量心。

34、四恩:父母恩(家庭),眾生恩(社會),國土恩(國家),三寶恩(宗教)。

35、菩薩四攝法:布施,愛語,利行,同事。

36、四德:常,樂,我,淨。

37、四弘誓願:眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

38、四念住:(一)觀身不淨,(二)觀受是苦,(三)觀心無常,(四)觀法無我 。

39、四姓階級:婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅。

40、四種阿含經:長阿含,中阿含,增一阿含,雜阿含。

41、五戒:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。

42、五欲:財,色,名,食,睡。

43、五蘊:色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊。

44、五大:地大,水大,火大,風大,空大。

45、五明:聲明,工巧明,醫方明,因明,內明。

46、五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。

47、五蓋:貪蓋,瞋恚蓋,睡眠蓋,掉悔蓋,疑法蓋。

48、五濁:劫濁,見濁,煩惱濁,眾生濁,命濁。

49、五惡見:(一)身見(薩迦耶見),(二)邊見(執常,執斷之見),(三)邪見(謗因果,壞善事),(四)見取見(非果計果),(五)戒禁取見(非因計因)。

50、六根本煩惱:貪,瞋,癡,慢,疑,惡見。

51、十惑:貪,瞋,癡,慢,疑,身見,邊見,邪見,見取見,戒禁取見。亦名十使。

52、六根:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

53、六塵:色塵,聲塵,香塵,味塵,觸塵,法塵。

54、六衰:色、聲、香、味、觸、法六塵,能衰耗人之真性。

55、六道:天,人,阿修羅,地獄,餓鬼,畜生。

56、十法界:佛陀,菩薩,緣覺,聲聞,天,人,阿修羅,地獄,餓鬼,畜生。

57、六波羅蜜:即六度的異名,是布施,持戒,忍辱,精進,禪定,般若。

58、六和:身和同住,口和無諍,意和同悅,戒和同修,利和同均,見和同解。

59、六相:總相,別相,同相,異相,成相,壞相。

60、六時:晝三時(晨朝,日中,日沒。)夜三時(初夜,中夜,後夜。)

61、六道四生:六道中有胎、卵、濕、化的四類眾生。

62、六難:(一)遇佛世難,(二)聞正法難,(三)生善心難,(四)生中國難,(五)得人身難,(六)具諸根難。

63、西方三聖:阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩。

64、阿彌陀佛:譯意是無量光、無量壽,故亦稱無量壽佛。

65、僧伽:義為「和合眾」,指出家僧人六和共住。

66、達磨:義為「法」,指佛法之法,即經典。

67、涅槃:作圓寂解,亦作寂滅或不生不滅之義。

68、無為法:是聖智所證的真理,沒有因緣的造作。即斷了煩惱,證得清淨自在的理法(又名無漏法)。

69、有為法:是因緣造作的世間法,有煩惱,不能清淨。

70、無學:聲聞乘四果中,前三果為有學,第四果阿羅漢稱為無學。(修習戒定慧,進趣圓滿,止息修習,名為無學。)

71、無學果:是阿羅漢的果位(又名無生)。

72、佛陀有十大弟子:舍利弗智慧第一,目犍連神通第一,阿難陀多聞第一,優波離持戒第一,阿那律天眼第一,大迦葉頭陀第一,富樓那說法第一,迦旃延論議第一,羅侯羅密行第一,須菩提解空第一。

73、發菩提心:佛經上說過,發菩提心的要件,第一是深心,廣修無量善法。第二是悲心,廣度無量眾生。第三是直心,正念真如。華嚴經云:「菩提妙法樹,生於直心地。」因心直則真,心真則志願堅固,信仰便始終不轉移,而能勇猛精進地去做自利利他的工作。

二、佛教常識

1、衛塞日:即月圓日,佛陀降生、成道、涅槃,均在陽歷五月的月圓日。

2、佛教旗:是根據佛陀成道時聖體放出六種色光製成的。即藍色,黃色,紅色,白色,橙色及以上五色混合色。

3、佛陀降生於西元前六二三年,成道於西元前五八八年,涅槃於西元前五四三年。

4、菩提樹:因佛陀在菩提樹下證悟成道,稱為覺樹。樹葉心臟形,葉端尖長。

5、沙羅樹:佛陀在拘尸那拉城的沙羅雙樹間涅槃。這種樹的葉子是叢生的,葉長圓形,開花時期,花蕊繽紛而下,鋪滿地上。

6、聖客沙:是佛陀向其母宣講佛法,由兜率天下降之地。未來佛彌勒菩薩,將在此地誕生。

7、王舍城周圍有五座山,高約千餘尺,總名為靈鷲山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名,巴利文叫做RAJAGAHA。耆闍窟山是靈鷲山的異名,巴利文叫做GIJJHAKUTA。

8、佛陀講經最早的道場是古印度王舍城的竹林精舍。規模最宏大的道場,是舍衛城的祇園精舍。

9、印度最古的佛教大學,叫做「那爛陀」,是唐玄奘法師留學的地方。

10、唐朝有三藏法師,名叫玄奘,曾冒艱險,前往印度取經。

11、東晉有法顯法師,往印度取經,曾經過錫蘭及南洋各地。

12、印度有兩個法師最早到中國來的:是攝摩騰和竺法蘭。

13、佛陀在世時,印度忠誠擁護佛法的國王是頻婆娑羅王和波斯匿王。

14、佛陀滅度後,著名擁護佛法的印度國王有三位:即阿育王(亦譯阿輸迦王),迦膩色迦王,渴利沙王(即戒日王,他曾請玄奘法師宣講大乘佛法,非常尊敬法師)。

15、阿育王之子瑪興達(MAHINDA)於西元前二五二年,同其妹僧迦美達,到錫蘭島米興達禮的地方,遇見帝沙王(KING TISSA)於狩獵之時,向王宣講佛法,帝沙王非常歡喜,請瑪興達返京城說法。不久,錫蘭王國人民大部份改信佛教。而瑪興達之妹,將印度之菩提樹移植錫蘭,此菩提樹至今仍存在,為佛教的勝蹟。

16、佛教的傳佈分南北二支,北傳佛教稱為大乘教,南傳佛教稱為小乘教,或稱原始佛教。

17、大乘佛教的區域是中國,西藏,蒙古,朝鮮,日本等地。

18、小乘佛教的區域是錫蘭,緬甸,泰國,柬埔寨及高棉等地。

19、佛經結集有四次:

(一)第一次結集在王舍城靈鷲山的七葉岩(佛滅度後的九十天,由摩訶迦葉為首席,主持編輯大會,參加結集者有五百阿羅漢)。

(二)第二次結集在毗舍離城,佛滅度約百年,以耶舍長老為上首,重新扶持禁戒。

(三)第三次結集,由阿育王(ASOKA)召集,在波吒利弗多羅城(PATALLPU —TRA即現在印度八那地方)舉行結集大會。時在西元前二五零年,由目犍連子帝須(MOGGALIPUTA)為上座。這次的結集,經藏、律藏、論藏,均已完備。

(四)第四次結集,是由迦膩色迦王所召集,在迦濕彌羅(現在印度的克什米爾地方)。時約在西元七十年,由婆須密(VASUMITAN)尊者為上座,這次的結集造毗婆沙論二百卷。集有部之大成。

20、佛教以黃色象徵智慧與中道,故許多比丘,多穿黃色僧衣。

21、佛教以蓮花代表清淨,因蓮花生於污泥而不受染。

22、達賴喇嘛,達賴者,蒙古語,大海之意,謂智慧如大海。喇嘛者,西藏語,勝者之義。達賴喇嘛為西藏喇嘛教之教主,屬黃衣派。還有班禪喇嘛,位在達賴喇嘛之次,統治後藏全體。

23、慧能,是中國唐代禪宗的六祖,主張頓悟禪,與北方主張漸悟的神秀大師,有南頓北漸之稱。

24、天臺宗將佛陀的一代教法,分為五時說法:(一)華嚴時,(二)阿含時,(三)方等時,(四)般若時,(五)法華涅槃時。

25、中國佛教十宗:成實宗,俱舍宗,性宗,相宗,天臺宗,賢首宗,禪宗,淨土宗,律宗,密宗。

26、何謂藏經?藏經就是佛教三藏典籍集成之總稱,或稱「大藏經」。

27、研究佛教何故須閱讀經藏?因經藏是佛教根本典籍,佛說一切根本法義,皆攝於經藏中。

28、何謂三藏十二部?三藏即經、律、論。十二部即佛說經分為十二類,亦稱十二分教。(1)長行,(2)重頌,(3)孤起,(4)譬喻,(5)因緣,(6)無問自說,(7)本生,(8)本事,(9)未曾有,(10)方廣,(11)論議,(12)記別或授記,此十二部中長行、重頌、孤起頌三者為經文上之體裁,餘九部從其經文所載之別事而立名。

29、把十二部經,用七言四句偈說出?偈說:長行重頌並孤起,譬如因緣與自說,本生本事未曾有,方廣論議及記別。

30、中國譯佛經開始於東漢明帝時,特請攝摩騰和竺法蘭來中國擔任此工作,共譯五部經,四部失傳,今所存的僅四十二章經。失傳四部,即十地斷結經,佛本生經,法海藏經,佛本行經。

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發表於 28-3-2014 07:34 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享,簡單的介紹令到我哋智慧增長
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發表於 28-3-2014 08:02 | 顯示全部樓層

多謝師兄分享 ^_^
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