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南傳佛教的主要儀式

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發表於 26-3-2014 15:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 韋拿 於 26-3-2014 15:23 編輯

     佛教有它的禮儀方式,其中有些是直接由佛陀時代留傳下來的,有些是參照當地民俗禮儀而製定。遵行禮儀可廣植善根,並非只是作作樣子而已。在此簡介南傳佛教禮儀,使台灣南傳佛徒有可依循的參考。     禮敬三寶       
     一、禮佛:入佛寺、禪修中心、精舍、塔,應至佛殿禮拜,行合掌禮或三拜禮,平時見到供奉的佛陀塑像,應在適當的位置行合掌,乃至跪拜之禮。虔誠的佛徒有時遙見寺、塔即行合掌禮。禮拜時,每一拜都以跪姿行之,不用起身。禮拜時,可默念南無釋迦牟尼佛、三歸依、或憶念佛陀的九個名號,或祝福一切眾生皆得離苦得樂。若繞佛,應右繞而行。     
     
     二、禮法:經。律。論三藏是希世珍寶,值得恭敬。禮拜。經典應置於淨處。研讀經典,須心存敬意,應先行洗淨。擦乾雙手,不可污損經典。   


     三、禮僧:親近比丘(沙門),應先行三拜。問法、聽法中,應以跪姿或以雙腿側彎向左或向右之姿,若心存敬法,則合掌。諦聽。問法畢,也要三拜,離席起身,退幾步,再轉身出去。若比丘正在飲食、安眠、沐浴、剃髮時,不用禮拜。路上遇比丘,可閃一邊,脫帽、脫鞋,恭敬、合掌(高舉至額頭)、躬身站立,或蹲下、合掌,靜待比丘路過後再起身。     供養     早上逢比丘行清淨乞食,應隨能力供養飲食(台灣比丘多為素食),切莫供養金錢。中午過後,比丘不外出乞食。     供養比丘,可直接拿供品至佛寺或精舍,也可依法邀請至家中受供。若供養日用品的等值價,須有淨人(kappiya)代受持。     可邀請比丘四事供養(catu paccaya)(飲食、僧衣、居住、藥品),邀請時,表白:“供養法師任何需要”之語。從邀請當天算起,四個月有效,過後,比丘不可再向邀請者索取日用品等,除非再度受邀請。可邀請比丘終身四事供養。     威儀     入佛寺、佛塔,應行恭敬、禮拜、供養、問法、經行、坐禪,須保持肅靜,小聲交談,不應大聲講話、喧鬧。     二六時中,行、立、坐、臥盡可能保持頭腦清晰,具正念。正知。行、立、坐、臥之身姿,應保持風度、不散亂。與人論法、論事,應心平氣和,若有爭議之處,切莫心浮氣躁,表現求勝之傲慢。只須把事情問清楚,並適當地表達自己的意見即可。若未解決爭議,則請教有德學之士。     受戒     在家佛徒應受持三歸依、五戒或八戒,特別是在六齋戒日,求受一日一夜的八戒。若已受持戒法,也可一而再地重受戒,重受戒可以重新振作戒法,心靈又重新淨化。     稱呼     對比丘稱呼:一般稱呼:盤爹(bhante)或大德,或法師、師父、尊者、Ajahn(阿詹)、Venerable Sir。對長老比丘稱呼:長老、Sayadaw(西亞多)、Lonpo(隆波)、Lonpu(隆普)。不稱呼比丘、師兄、師伯、師叔、師公等。     男女眾稱呼:可稱呼師兄、師姐等。     比丘對在家男眾稱:優婆塞、清信士、施主。女眾稱:優婆夷、清信女、女施主。

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發表於 26-3-2014 21:34 | 顯示全部樓層
唔洗講,加咗分先{:7_359:}
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