十二因緣

danielchung

一、無明：癡暗義。闇鈍之心，無照察諸法事理之慧，不能了知善惡因果，是貪瞋癡等煩惱的通稱。

二、行：造作義。由於無明煩惱，而發動身、口造作種種行為，善行稱為善業，惡行稱為惡業，所以行又稱為業，有了業行就要受報。

三、識：因過去世的無明煩惱和善、惡諸業，引生分別染心，即為識。例如人死後，神識成中陰身，見到父母交合，一剎那間，生起憎愛分別之心，即投胎受生，這就是識的作用。

四、名色：名是指精神、心識，色是指物質。胎兒在母胎中，六根尚未長成，唯有心識與胎形，即稱為名色。

五、六入：即眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因色、聲、香、味、觸、法六塵由此六處而入。故胎兒在母體內，六根逐漸完備的階段，稱為六入。

六、觸：即接觸。胎兒出胎後，六根與外在塵境接觸，就稱為「觸」。

七、受：即領受。為根、塵、識相接觸所生的感受，可分為苦受、樂受、捨受。對於違逆境界，身心感覺苦痛、煩惱，稱為苦受；對順益之境，感覺身心適悅，稱為樂受；對中庸境，覺不苦也不樂，稱為中庸受，又稱為捨受。

八、愛：貪染名愛。於喜好的境界，產生種種欲愛、貪愛之心。

九、取：執取境界，說名為取。心生愛著之後，更想取得、佔為己有，即為取。

十、有：因為想佔有，便以種種手段，造作種種善業、惡業，故有未來的善惡諸報，名為有。

十一、生：即未來世的受生。由於今生貪愛、取著而造業，即招感來世受生的果報。

十二、老死：衰變為老，身壞命終為死。有生則必有老、死。

大自然

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