Unite 香港佛牌討論區

設為首頁收藏本站

Unite 香港佛牌討論區

 取回密碼
 新會員登記

QQ登錄

只需一步,快速開始

Login

免註冊即享有會員功能

搜尋
檢視: 120|回覆: 1

五蘊淺說

[複製連結]
發表於 22-3-2014 01:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
緣覺乘是依十二因緣之理而起修,其理即是空性,故於介紹緣覺乘前,先須認識五蘊法非實,亦即經上常說,四大本空、六塵非有的事實真相。

一、五蘊—即色、受、想、行、識五個蘊叫做五蘊,「蘊」是「積聚」義。又名「五陰」,「陰」是「障蔽」義,能陰覆真如法性,起諸煩惱。現把五個蘊的意義說明於下:

1、色—即物質,變礙為義,是地、水、火、風四大種所造。

2、受—領納為義,包括苦、樂、捨三受。

3、想—取像構想為義,於善惡憎愛等境界,取種種相,作種種想。

4、行—意念中遷流不息,起諸造作為義。即由行動去造作善惡業。

5、識—了別為義,由心識了別所緣所對的境界。

二、四大作用性與色法—四大的地性堅硬,水性潮濕,火性溫暖,風性流動。色法中的根身與器界的構成都具有此四大和合的作用性。如我們身體的骨節爪齒是屬地大,汗液唾涕、膿血便利,是屬水大,熱度溫暖是屬火大,呼吸氣息,是屬風大。器界中的山河大地以及一切器用物品,也都有此四大的作用性。

三、四大與根身—四大是地、水、火、風。根身是我們的身體。佛說四大是構成根身的元素,即是我們的身體是由四大和合而有的假相,如果一個人因四大不調,生起大病而死亡,則根身已壞,四大和合的因緣便消散,故佛經說:「四大本空。」

四、五蘊與根身—根身的總和不出色、受、想、行、識的五蘊,由這五蘊互相關係的結合,才聚成了我們具有精神作用的身體假相,到了這些關係的助緣散滅,身體也就壞了,故佛經又說:「五蘊非有。」

五、佛經說:「四大本空,五蘊非有,緣聚則合,緣散則離。」這就是說「五蘊根身」是緣生性空,不可對這「五蘊根身」起諸執著,煩惱自縛,就有業報,因為造業的是由這「五蘊根身」。

【註】

1、五蘊中的色蘊是屬於物質的叫做色法。受、想、行、識四蘊是屬於精神的叫做心法。

2、器界是山河大地房屋及一切器用物品的總稱。


發表於 22-3-2014 18:53 | 顯示全部樓層
多謝師兄分享
回覆

使用道具 檢舉

你需要登入後才可以回覆 登入 | 新會員登記

本版積分規則

QQ|小黑屋|手機版|網站地圖|聯絡我們|Unite Thai Amulet Forum (HK)    

GMT+8, 11-12-2016 10:28 , Processed in 0.066442 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2012 Comsenz Inc. | 正體中文: [數碼中文坊]

快速回覆 返回頂端 返回清單